在讨论了贩卖椰浆饭和当优步司机的年轻毕业生背后，潜藏着马来西亚经济所面对的深层次结构性问题, 以致青年面对失业和就业不足（低薪金）的双重打击。我们需要重新思考和调整整个经济结构，为青年创造更多就业机会，不仅是就业机会，而且还是能够提供可观收入，发挥潜能及施展愿景的良好的就业机会。 以下是政府应该做的五件事，来创造一个更适合马来西亚青年的经济。 一、拉近人力供需的落差 政府急需解决劳动力及技能供应和需求错配的问题。奖学金的分配、大学与在职培训学校的学生录取人数，都应该反映出国家经济在二至四年内的需求预估。大专院校的各系课程，应该要更注重工业的发展。 技能再培训计划也应该大量设立，以帮助那些因为供应和需求错配而卡在中间，承受失业苦果的毕业生，能够重新接受培训。一个人要有更高的薪资，就得掌握更有价值的技能，所以政府必须更有策略性地积极设立再培训、终身学习计划以及奖励措施，才能加速劳动技术的提升，进而提高薪资。 技术与职业教育及培训（Technical and Vocational Education and Training, 简称TVET）的大众形象应该重新包装，让它成为能吸引中学毕业生的事业途径，好比德国那样。成为一名市场高度需要（薪水也高）的TVET毕业生，如航空技工、石油与天然气技术人员或起重机操作员等专业毕业生，比一名没有工作前景的大学毕业生来得好。 创造更多工业导向的技术与职业教育及培训职位是一举两得。它除了可以协助那些在学术上表现不佳的学生学习技能，以此找到薪资不错的工作，当更多受过技术训练的劳动人力能够符合市场所需，也将进一步提升产业的成长。 二、加强软技能训练 要缩小毕业生技术及软技能不足的技能缺口，相关部门机构及教育界可以透过实习或其他形式，与相关产业协会及业界人士合作，这是很重要的。 面对瞬息万变的职场，我们的大专院校需要让学生在学习和技能准备上能更快上手，且能独立完成，并适应新科技，同时能够做出分析性和批判性思考，才更能投入新的工作类型。而其他有用的加分特质，还包括良好的工作态度、人际关系与沟通能力。 英语的能力很重要，因为这是私人界的商业语言。除此之外，值得留意的是，中文能力也将成为愈加重要的技能，因为中国正在占据世界经济强国的中心舞台，她在马来西亚的投资也越来越多。 三、国家向知识经济转型 马来西亚是时候将经济形态从劳动密集式转型到知识与技能密集式经济。尽管政府提出这个“理论”已久，昨天我讨论的数据却清楚显示了国家经济转型的失败：低技能工人在劳动人口的比率，实际上从2001年的10.6%增加至2016年的13.8%，甚至比高技能工作的成长率还高。 对于那些能采纳科技来减少使用廉价劳工的工业（并非每个工业可以这样做），政府需要一个全盘的、软硬兼施的政策，以促使科技的采纳更加便利，比如逐渐减少依赖外国劳工，且同时为那些要转型机械化的工业提供具吸引力的鼓励措施例如低息贷款或有策略性的免费补助。当不同工业的中小型企业成功将企业形态从劳工导向转型成知识导向，它们将能创造薪资较高的中技能及高技能工作，同时也改善企业的盈利和长期的竞争力。 再者，要转型成知识导向经济，我们需要增加研究与发展（Research and development,简称R&D）的开支。下表显示世界银行根据收入水平不一的国家，在研究与发展的平均开支上和国内生产总值的比对。 截至2015年，马来西亚在研究与发展的开支上只占了国内生产总值的1.3%，，比大部分的低中等收入国家投放在研究与发展的平均开支还来得低。这是不健康的，在这个全球化的世界，劳工、原材料和产品都能轻易地跨域流动，我们必须在知识和技艺方面展现更多巧思，才能维持经济领域的竞争力。 （见表一）：研究与发展平均开支，对比国内生产总值的百分比 四、鼓励青年创业 青年必须在创业领域中被培力。我国只有2%的毕业生在毕业后自己创业，这是在东南亚区域中其中一个最低的比率。马来西亚超过70%的工作是由中小型企业创造的，当青年开始自己的生意，他们就会为其他青年制造更多的工作。 事实上，这个世代的年轻人自小就接触互联网，他们拥有广阔的世界观、丰富的创意和不被框限的思考潜力，是上一个世代的人望尘莫及的。 所以政府必须制定一个协助青年创业的奖励机制，让那些点子超凡的青年，能将想法实践出来，创造自身产品或服务。 五、强化体制 最后，马来西亚需要强大的体制，为私人界的发展稳住信心，让个人和公司都可以策划和投资（是的，所有的一切再次回到体制上）。我们必须有审慎的经济政策，包括兴建策略性的基础建设、去除市场僵化和经商的官僚操作、进行科学研发投资、促进区域性融合等等。 我们也应该有一个制度化的问责制结构，确保任何青年职场培力计划得到适当地执行，以改善青年的工作状况。而成果必须由数据客观地衡量，例如创造的新工作的数量和工人的平均工资水平，而不是政客们说了算。 总结 如果有一群符合市场需求的劳动人才大军，国家又在知识、科技和革新发展上经过结构性改革，并有强大的体制，马来西亚必将能够和我们的区域竞争者如新加坡、印尼、越南和泰国，在吸引投资上竞争，进而创造更多有价值的工作，开启工作和投资的良性循环。 随着更多更好的工作增加，年轻世代不仅能够生存下去，还可以发光发热。 然而，年轻世代不但只是应该现在发光发热，我们也需确保他们在未来的职场上也能发光发热。随着人工智能、机器学习、物联网以及数据科技日益普及的第四次工业革命时代来临，工作形态也正在改变。我将会在明天这个课题最后的一文章讨论马来西亚青年在第四次工业革命时代的就业契机 。

acheter viagra 根地咬和沙巴内陆因着1963年的宣誓石和1984年的“担布南崛起”而缔造历史——如今是它们在第十四届大选为着布城和沙巴的新政府再次创造历史的时候，并将三个宣誓石的誓言变成恒久的保证 根地咬是沙巴历史最悠久的市镇，承载着作为沙巴内陆中心的丰富历史。 当马来西亚在1963年成立时，根地咬因着宣誓石而缔造历史，宣誓石刻上了有关宗教、原住民习俗和土地的庄严誓言，沙巴原住民籍此向新的国家马来西亚宣誓效忠；然后在1984年12月，随着“担布南崛起”在一次历史性的补选中成就而再度缔造沙巴历史，“担布南崛起”呼吁1963年马来西亚协议的承诺和保证完全受到遵守。 如今又是根地咬和沙巴内陆的人民缔造历史的时候了，这次是在即将来临的第十四届大选，和沙巴及马来西亚全民携手合作撤换布城和沙巴的政府，以重新起动国家建设的方向和原则，来确保1957年独立宪法、1963年马来西亚协议、宣誓石以及国家原则的原则和保证重新恢复成为马来西亚和沙巴的国家建设的基石。 我是在2010年3月造访根地咬时，首次知晓关于宣誓石的事宜，并在2013年大选举行之前在国会发表有关根地咬宣誓石的篇幅颇长的谈话，我在那个时候呼吁全体国会议员，无论是在野或在朝的、无论是在沙巴、砂拉越或马来西亚半岛的，支持设立一个皇家调查委员会来评估沙巴人民和砂拉越人民在成立马来西亚时所怀抱着的梦想和志向，在过去50年中是否已经得以实现还是被辜负了。 自第十三届大选以来，民主行动党来自沙巴的两名国会议员，黄士平（亚庇）和黄天发（山大根）都一直让宣誓石有关宗教、原住民习俗和土地的誓言在国家最高政治殿堂里受到关注。 我对于民主行动党国会议员的努力没有白费，还有当局如今赋予宣誓石更重要的意义感到欣慰——正如旅游及文化部部长拿督斯里纳斯里在本月稍早前所宣布的，联邦政府已经核准拨款102万5千令吉来资助宣誓石从根地咬县议会搬迁至一个更具“策略性”的地点。 但真正的课题并不是宣誓石的搬迁。事实上，民主行动党自2014年9月起，就已经在沙巴推动宣誓石醒觉运动了，并在沙巴矗立了至少六个宣誓石的复制品。 最重要的不是宣誓石的“搬迁”，而是确保有关宗教、原住民习俗及土地的三个互惠的誓言能成为联邦政府和沙巴州政府对于沙巴人民的日常生活的恒久保证。 这将会成为下届大选——在全国和沙巴——的其中一个重要课题——以确保宣誓石的三个誓言能成为当权的联邦政府和沙巴州政府的恒久保证！ 林吉祥

acheter du cialis en ligne 霹雳州行动党主席倪可敏今日指马华不敢建议民选市长证明该党支持伪民主，事实上若政府尊重民意就应该即刻恢復自1965年终止了52年的地方政府选举，让人民票选市长还政于民！ 也是太平区国会议员的倪可敏今日也批评马华只敢建议怡保及新山由华人出任市长却不敢建议首都吉隆坡由华人担任市长职，这证明了马华再度自我矮化、只敢对巫统逆来顺受。倪氏说，按照马华的逻辑，吉隆坡的开埠功臣是华人叶亚来，因此应该由华人担任市长，可是马华总会长廖中莱却对此噤若寒蝉，连提也不敢。 火箭要民选市长 倪可敏指出，行动党的立场就是要恢复地方政府选举，让人民票选市长，而要落实还政于民的宏愿，唯有改朝换代执政中央才有能力去实现。他说，为了恢复地方政府选举，梹城希盟政府不惜代价入禀法庭要求还政于民，可惜却遭法庭发出庭令阻止，因此唯有改朝换代才能理想成真。 倪可敏也炮轰国阵一直误导人民，因为1971年国会通过的阿廸那哈班上议员白皮书已经建议政府马上恢復民选地方政府，可是国阵却藉由所谓的马印对抗而指我国不适合举行地方政府选举最终做罢。 “1960年代的马印对抗已经结束了长达半世纪，国阵还有什么理由继续推搪？”倪氏质问。

https://www.cialissansordonnancefr24.com/cialis-en-pharmacie/ 在第十四届大选将根地咬宣誓石上的三个誓言植入沙巴选民的心里是非常重要的，这样他们才能成为新的沙巴州政府的恒久保证。 我们聚集在双六空难纪念碑来纪念41年前的双六惨剧，向我们的领袖致敬和缅怀沙巴和马来西亚的巨大损失，当在挟着希望和改革的旋风下在1976年4月15日的沙巴州选中当选的新的沙巴州政府，在选举后的第53天即1976年6月6日突然夭折。新任沙巴首席部长敦法史蒂芬、三名沙巴部长即拿督沙烈苏隆（财政部部长）、拿督彼得摩珍丁（地方政府及房屋部部长）和张天文（交通工务部部长）以及一名助理部长拿督达流士宾年，是在诺曼型飞机坠毁事故中丧生的十一人当中的数位，这架飞机当时是从纳闽飞往亚庇，结果却在亚庇机场坠毁。诺曼型飞机在1976年6月6日坠毁的原因在事发41年后仍然是一个迷，因为双六惨剧的调查报告不曾公开过，并继续在官方机密法案下被封禁起来。倘若希望联盟可以在沙巴及布城撤换政府，我们届时将会做的第一件事就是公开诺曼型飞机在双六惨剧中坠毁的调查报告，因为再也没有理由将调查报告封禁超过四十年，它本该在四十年前就公布了！ 有一本最近出版的新书，即Paul Raffale的《哈里斯沙烈——兴衰史：内幕》，它描述沙巴人民对于在1976年4月选出一个新的州政府所怀抱着的对改变和改革的高度期望如何受到打击和被粉碎。 正如书的前言里所说的，Paul Raffale意在叙述“一位特殊但极度矛盾的人的故事，他是成长于一个沿海小岛，并运用他的才智和无法抑制的干劲攀升到最高峰，治理沙巴接近十年。他也是经典的希腊悲剧的化身——一位被众神大大赏赐的人，获取巨大的财富和权力，但却将会因着如此之多的坠落领袖的致命瑕疵而在巅峰的时候被击倒，他受到傲慢宰制，并相信自己不受道德规范所约束。” Paul Raffale的新书以尼采的劝诫为开始：“与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。” 我们身为马来西亚人民的不幸是，我们不但没有铲除掉沙巴的疾病，我们还产生出自以为不受道德规范所约束的怪物，它在更广泛的马来西亚范畴下，成为更致命的疾病了——甚至到一个地步马来西亚已经完全超越沙巴这个其中一个最腐败的州属，成为“环球贼狼当道的国家”。但这个已经是另一个论坛的主题了。 我是在1969年首次当选为国会议员的，但我在国会的逾四十年里，却从来没有听闻过沙巴拥有一个宣誓石，因为没有沙巴国会议员谈及它。 我是在2010年3月造访根地咬时，首次知晓关于宣誓石的事宜，还有作为沙巴在1963年组成马来西亚的基础的有关宗教、土地和原住民习俗的三个互惠的誓言。 我准备接受指正，那就是首位谈及宣誓石的国会议员并不是一名沙巴人，而是一名来自马来西亚半岛的国会议员——我在2010年造访根地咬后，首次在国会谈及宣誓石。 我在2013年大选举行之前在国会发表有关根地咬宣誓石的篇幅颇长的谈话，并呼吁全体国会议员，无论是在野或在朝的、无论是在沙巴、砂拉越或马来西亚半岛的，支持设立一个皇家调查委员会来评估沙巴人民和砂拉越人民在成立马来西亚时所怀抱着的梦想和志向，在过去50年中是否已经得以实现还是被辜负了。 自第十三届大选以来，民主行动党来自沙巴的两名国会议员，黄士平（亚庇）和黄天发（山大根）都一直让宣誓石有关宗教、原住民习俗和土地的誓言在国家最高政治殿堂里受到关注。 民主行动党国会议员的努力并没有白费，还有当局如今已经赋予宣誓石更重要的意义。 但宣誓石的重要性并不是体现在有关旅游或历史遗产的文章里，也不在耗费100万令吉来把宣誓石从根地咬县议会搬迁至一个更具“策略性”的地点，而是将宣誓石上三个有关宗教、土地和原住民习俗的誓言变成沙巴州政府和联邦政府的恒久保证。 这是即将来临的第十四届大选的最严峻的挑战——在第十四届大选将根地咬宣誓石上的三个誓言植入沙巴选民的心里，这样他们才能成为新的沙巴州政府和联邦政府的恒久保证。 这就是为什么民主行动党在2014年9月推动宣誓石醒觉运动，并在沙巴的不同地方矗立六个宣誓石的复制品。 在第十四届大选将宣誓石和它的三个誓言“迁入”选民的心里的时候到了，好让他们成为新的沙巴州政府和联邦政府的恒久保证。 这将会是纪念双六惨剧和缅怀及向我们的领袖致敬的一个好方法。 民主行动党国会领袖兼振林山国会议员林吉祥于2017年6月6日（星期一）晚上8时在亚庇亿能酒店的沙巴民主行动党论坛“纪念双六惨剧——向我们的领袖致敬：他们的拼搏、我们的斗争”上的演讲  

联邦土地发展局环球创投控股（FGVH）主席莫哈末依沙必须针对被暂停首席执行员职务的拿督查卡利亚指控他力阻FGVH董事部进行“荒谬投资”的说法作出解释。 FGVH 董事部已暂停其首席执行员拿督查卡利亚及首席财务员阿末迪菲里的职务，一直到他们被指涉及旗下子公司的不当信贷便利而正在进行的内部审计调查完结为止。 在这样的一个时间点，对于所谓的违规行为显得更清楚的是，马来西亚人民可以给予董事部提供初始怀疑的好处（the initial benefit of the doubt），因为我们讨厌听到政府官联公司（GLCs）涉及盗用和贪腐的案件，从来没有被调查或肇事者（perpetrators）从来没有被起诉。 无论如何，最令人震惊的是被停职的查卡利亚宣称，他是因为阻止董事部所批准的“荒谬交易”而遭到惩罚。 查卡利亚指出，在有关的投资交易里，包括计划花费1亿英镑在Felda Cambridge Nanosystems Ltd（一家纳米碳公司），而它在最後的三至四年已亏损1亿1千700万令吉。查卡利亚也对《星报》说：“现在他们（FGV董事部）要扩展，他们需要另一个1亿英镑。对我来说这是荒谬的，我们只是一家种植公司。” 查卡利亚表示，另一笔投资则是计划耗资3亿令吉收购一奶精工厂的30%股权，它由一家主要是从事制造罐头的公司所拥有。查卡利亚说：“为什麽我要把3亿令吉用在一个非核心的业务呢？他们也被推翻了，即便执行委员会（exco）已表示不宜继续进行（no-go），但这项投资还是被推行。” 更可怕的是，查卡利亚也揭露，自从他在一年前即2016年4月被委任之後，他就一直就想要消除董事部在FGVH的直接干预下，没有经过招标而直接颁发已协商的合约。 这些都是令人震惊的揭发，并在一定程度上解释了为何据称是世界上最大种植公司的盈利却连年下跌，即从2013年的9亿8千200万令吉，至2014年的3亿2千500万令吉丶2015年的1亿8千200万令吉，乃至2016年的3千100万令吉。 以上所述，还没有计算以6亿8千万美元（29亿令吉）收收购飞鹰种植公司的37%股权，而这是FGVH所无法承担的一个天文数字。 根据截至2017年3月的财务报表，FGVH只剩下18亿令吉的现金，惟它必须支付逾40亿令吉的利息和借贷。 依沙必须即刻确认查卡利亚所说的是否属实，并清楚解释为何为何董事局推翻公司管理层与执行委员会的决定。 倘若身为FGVH非执行主席的依沙无法解释上述丑闻的指控，将暴露了它本身“违反公司管理守则”，而这恰恰是董事部宣称查卡利亚与财务长所抵触的罪名。 民主行动党全国宣传秘书兼八打灵再也北区国会议员潘俭伟7-6-2017（星期三）于吉隆坡发表文告

沙巴应该在宗教间的和谐、理解、团结和合一以及向极端主义零容忍的方面上成为马来西亚和世界的模范 。 我在造访沙巴的三天行程里，在根地咬冰谷参加了丰收节庆典、在丹绒阿路和来自多元宗教和族群的无论是巴瑶、目鲁、卡达山还是华裔的沙巴人共同开斋，还有探访位于实邦加的拥有超过一万名巴瑶族渔夫的Kampung Numbak非法木屋区，他们在超过十年前因着实邦加潜水艇海军基地工程的缘故被迫迁离实邦加湾后，就一直被边缘化。这些行程让我更确信沙巴应该在宗教间的和谐、理解、团结和合一以及向极端主义零容忍的方面上不单成为马来西亚，也成为世界的模范。 沙巴拥有许多族群，在一个家庭或一个村子里都存在着皈依不同宗教信仰的人——但他们全都抱持着理解、包容、团结和合一的态度和谐共处，参加彼此的宗教庆典，其中并没有什么彼此不信任、怀疑、愤恨或仇恨的问题存在！ 我在沙巴看到中庸或节制和包容被实践出来，在真实生活中体现出来，而不是纯粹在迷你吧、讲台、布道坛或国际大会上宣讲罢了！ 这对当今饱经忧患的世界来说，是一个有用甚至是宝贵的经验和模范。刻下极端主义或狂热的怨恨和刺耳的声音正在宣讲着仇恨、不信任、怀疑、偏狭和冲突，并企图骑劫公共讨论和主流空间。 马来西亚人民不想在国内看到爆炸案和针对无辜人民，包括小孩的屠杀事件发生，如最近发生在曼彻斯特、伦敦、巴黎、雅加达和棉兰老岛的事故那样，这都是极端主义或狂热的恶果，而它们都是经由不间断的仇恨、不信任、怀疑、偏狭和冲突的宣讲下——无论是伊斯兰国还是其他极端分子和狂热分子宣讲——所产生的。 马来西亚人民是时候觉醒并意识到无论是来自哪个种族、宗教或党派的中庸人士倘若都不准备挺身而出捍卫和为国内的中庸主义斗争，并拒绝拱手让出公共讨论或主流的空间，以此来展现出他们对极端主义或狂热零容忍的坚强决心，那么他们就会自然而然地输给极端分子和狂热分子。 历史告诉我们如果中庸分子没能挺身而出反对任何形式的极端主义或狂热，他们就得付出沉重的代价。 有一个人，他的家庭在第二次世界大战爆发之前隶属于德国贵族阶级，并拥有数个庞大的工业和地产，他在过后被一位著名的德国精神科医生问道，有多少德国人是真正的纳粹分子。 他说道：“极少数的人是真正的纳粹分子，但许多人却乐于见到德国尊严被恢复过来，还有更多的人无暇顾及这些事。我曾经也像一些人所以为的纳粹分子只是一群笨蛋。所以，大多数人都只是在坐着观望，让这一切事情发生。然后，在我们还不知道的情况下，他们就占有了我们，我们也失控了，接着世界末日就来临了。我的家庭失去所有的一切。我则被关在集中营里，还有联军摧毁我们的工厂。” 这位德国精神科医生写道： “普遍的日本各别人士在第二次世界大战之前都不是好战的肆虐狂。但日本却在全东南亚大肆滥杀，这包括了有系统的屠杀1200万名的中国人民；他们大多数都是被剑、铲和刺刀所杀害的。还有谁能忘记陷入屠杀泥沼的卢旺达呢？大多数的卢旺达人难道都不是“爱好和平”的吗？” 历史的宝贵教训通常都是“极度简单和直截了当”的，那就是爱好和平的中庸分子，无论是来自哪个种族、宗教或国家的，都不应该因着他们的沉默而和现实脱节。 当种族间的和平、和谐、理解、包容和团结的中庸原则在过去六十年内的马来西亚国家建设进程里节节败退，马来西亚在环球层面上宣讲节制、正义、公平竞争、平衡和卓越的中庸原则是没有意义的。 假如我们问说相对于建国的初期，无论是1957年独立或1963年马来西亚成立的时候，2017年的马来西亚是否比较中庸，宗教间的和谐、理解和团结是否处于更好的状况？答案是很明显的。 在我们建国的头几十年里，类似公开要求非穆斯林在斋戒月期间被排除在开斋活动的说法简直是不可思议的。 神圣的斋戒月不应该被谎言所玷污，尤其是来自社交媒体的，像是经常针对敌对政治人物的虚假和诋毁性的指控，民主行动党领袖最近就成了这些谎言和仇恨的钟情目标。 这是沙巴人民可以挺身而出，在宗教间的和谐、理解、团结和合一，以及对极端主义零容忍的方面上为马来西亚甚至是世界树立一个沙巴榜样的地方。 这将会是纪念双六惨剧的第二最好的方法。 民主行动党国会领袖兼振林山国会议员林吉祥于2017年6月6日（星期一）晚上8时在亚庇亿能酒店的沙巴民主行动党论坛“纪念双六惨剧——向我们的领袖致敬：他们的拼搏、我们的斗争”上的演讲

cialisfrance24.com 呼吁沙巴州政府召开一个让沙巴权益关系者参与的“双六精神”圆桌会议，让沙巴在多元族群、宗教和文化中的和谐及团结，还有对极端主义抱持零容忍的态度上成为马来西亚和世界的楷模。 我已经来过双六空难纪念碑几次了，第一次是大约在39年前，当我被禁止入境沙巴后重新造访沙巴的时候。双六空难纪念碑纪念着双六惨剧，当沙巴首席部长敦法史蒂芬、三名沙巴部长即拿督沙烈苏隆（财政部部长）、拿督彼得摩珍丁（地方政府及房屋部部长）和张天文（交通工务部部长）、一名助理部长拿督达流士宾年，以及其他六人在诺曼型飞机坠毁事故中丧生，它当时尝试要降陆在亚庇机场，那天是成功党在1975年4月15日的沙巴州选获胜后的第53天。双六惨剧粉碎了沙巴人民对于改革和恢复团结及正义的高度期望，Paul Raffale在他最近新出版的新书“哈里斯沙烈——兴衰史：内幕”重述这起悲伤的事件。双六惨剧中的十一位领袖来自不同的种族和宗教，这凸显了一个有关沙巴和马来西亚的重要事实——我们真正的力量和成功只能源自于种族和宗教间的和谐、包容、理解和团结！极端主义和狂热在最近纷纷浮现出来，像是将非穆斯林从开斋活动中排除出去的要求，以及有关非穆斯林对国内的伊斯兰教构成威胁的谎言散播开来。 我在昨天出席位于丹绒亚路的由当地民主行动党支部所主办的开斋活动，我在那里欣慰看到来自多元族群和宗教的人士齐聚一堂，在各自成为好穆斯林、好佛教徒、好基督徒等等的过程中，促进理解、和谐及团结。 这就是为什么我乐于读到有关昨天雪兰莪的一个开斋活动有穆斯林和基督徒出席的新闻，参与其中的也包括了联邦直辖区宗教司和来自诸如雪兰莪伊斯兰教宗教局（JAIS）、伊斯兰教传教基金会（YADIM）、联邦直辖区伊斯兰教宗教理事会（MAIWP）、联邦直辖区伊斯兰教宗教部（JAWI）、马来西亚伊斯兰非政府组织联合协调委员会（ACCIN）和雪兰莪伊斯兰教宗教理事会（MAIS）的富有影响力的穆斯林组织的代表。 我深信双六精神包含了宗教间的和谐、理解和团结，以及对任何形式的极端主义或狂热抱持零容忍的态度。 我会呼吁沙巴州政府召开一个让沙巴权益关系者——政党、公民组织和非政府组织——参与的“双六精神”圆桌会议，让沙巴在多元族群、宗教和文化中的和谐及团结，还有对极端主义抱持零容忍的态度上成为马来西亚和世界的楷模。 民主行动党国会领袖兼振林山国会议员林吉祥于2017年6月6日（星期二）早上11时在亚庇的双六空难纪念碑的双六空难周年纪念会上的记者会声明  

极大的讽刺——要求中庸的世界，可是家中却没有中庸之道。反之，是越来越多的偏激行为。 过去几年，首相纳吉在全球推广全球中庸行动，强调中庸的正义、平衡和卓越原则，呼吁包容所有的国家、宗教和社区。然而，在自家却出现了偏激现象，正如全球中庸行动前执行长所描绘的，偏激是中庸的反面，并倾向边缘、极端主义（包括暴力极端主义）、种族主义和过分的行为。 上个周三晚上在在首相官邸进行的2050年国家转型计划（TN50）对话会，发生电影导演张秋发在首相拿督斯里纳吉面前被攻击，大大掴了首相过去几年推行的中庸行动的一个巴掌。这是过去六十年来在马来西亚前五位首相执政时期不会发生的事！ 另一个欠缺中庸精神的例子是马来西亚北方大学（北大）的讲师卡玛鲁（Kamarul Zaman Yusof）错误和恶意地向警方举报雪州议长兼民主行动党梳邦再也区州议员杨巧双，指控她三年前出版自传《成为杨巧双》，以向穆斯林宣扬基督教。 如果卡玛鲁了解并受到伊斯兰教的中庸原则的影响，拒绝极端和激进主义，他就不会向警方错误和恶意地举报杨巧双。杨巧双描绘了她如何成为善良的基督徒，进而成为一个良好的马来西亚公民的旅程。这是国家原则希望所有马来西亚公民都会经历的旅程，即所有的马来西亚公民将分别是善良的穆斯林、佛教徒、基督徒、印度教徒、锡克教徒和道教徒，并成为良好的马来西亚公民。 一位社交媒体评论员说中要害。他说：“那位学术人员故意两极化并政治化书中的内容，因为作者是民主行动党的领袖，目的是在马来穆斯林选民群中丑化民主行动党的形象……" “他特意向群众描绘民主行动党是伊斯兰教的仇敌。这个特意宣扬的标签跟巫统的政治诉求是一致的。” 这是中庸之道的教育吗？ 这是在过去几年发生过的多起事件中的其中两件。这些事件显示马来西亚在国家建设中，努力打造团结、包容和谐、前瞻和先进的多元种族、宗教和文化的国家，并且也是一个世界级的国家，正因为非常不中庸的力量和元素而面临极大的障碍。 目前有阴险、分裂和破坏的力量试图误导国人，即将举行的第14届全国大选首先是马来人和华人之间的战斗；其次是伊斯兰教和伊斯兰教仇敌之间的战斗。 尝试以这两个背景为即将来临的第14届全国大选定位，是温和、公正和平衡的中庸价值观的对立面，因为它们是彻头彻尾的错误、不实和谎言。 即将举行的第14届全国大选既不是马来人和华人之间的战斗，也不是伊斯兰教和伊斯兰仇敌之间的战斗。 第14届全国大选是马来西亚公民跟马来西亚公民之间的战斗。 马来西亚人是时候不分民族或宗教深思熟虑，为什么马来西亚在过去60年没有履行我们在1957年8月31日独立时许下的承诺，即成为团结、和谐、民主、进步、繁荣的多元民族、多元宗教和多元文化国家。我们应该拯救马来西亚，从新启动国家建设的方向和政策，以便马来西亚人能和世界上其他的国家竞争，而不是彼此斗争，最终在国家发展与进步的国际竞争舞台上被抛在后头。 错误地试图定位即将举行的第14届全国大选首先是华人和马来人的战斗，其次是伊斯兰教和伊斯兰教仇敌之间的战斗，对马来西亚和她的子民都是极大的伤害。 但更可恶和奸险的是，尝试创建这样的景观和环境，好像第14届全国大选是一场战斗，首先是马来人和华人之间的战斗，其次是伊斯兰教跟伊斯兰教仇敌的战斗，这双双违背了事实以及中庸之道的根本原则。 这就是为什么所有政党和领袖必须发誓戒除谎言、仇恨和恐惧政治，不仅在大选竞选期间，也包括备战往后大选期间，并建立一个机制，以揭露和阻止谎言、仇恨和恐惧的政治手段。 民主行动党领袖发誓戒除谎言、仇恨和恐惧的政治手段，不利用原始的种族与宗教情绪，并在多元种族、宗教和文化的马来西亚实践诚信、求实、和平与和谐的政治。 巫统和国阵领袖，特别在过去的几年中一直宣扬中庸原则的首相，是否准备以同样的方式作出反应？ 民主行动党国会领袖兼振林山国会议员林吉祥于2017年5月19日（星期五）在吉隆坡发布的媒体文告

呼吁槟州全体政党和领袖充当马来西亚的先锋队，对于那些试图将第14届全国大选错误定位为“马来人与华人之战”以及“伊斯兰与伊斯兰仇敌之战”的恶作剧者，作出严厉的谴责。 我呼吁所有的政党，无论是执政党或在野党统一立场，谴责试图将第14届全国大选错误地定位为马来人与华人以及伊斯兰教与伊斯兰教仇敌之间的战斗的恶作剧者。这些恶作剧者要在国内制造混乱。 这是非常严重的恶作剧，甚至是叛国的行为。 即将举行的第14届全国大选既不是马来人和华人之间的战斗，也不是伊斯兰教和伊斯兰仇敌之间的战斗。 第14届全国大选是马来西亚公民跟马来西亚公民之间的战斗，以缔造拥有责任感和实行善政的民主马来西亚，或是拒绝民主善政原则的盗贼统治。 马来西亚人是时候不分民族或宗教深思熟虑，为什么马来西亚在过去60年没有履行我们在1957年8月31日独立时许下的承诺，即成为团结、和谐、民主、进步、繁荣的多元民族、多元宗教和多元文化国家。我们应该拯救马来西亚，从新启动国家建设的方向和政策，以便马来西亚人能和世界上其他的国家竞争，而不是彼此斗争，最终在国家发展与进步的国际竞争舞台上被抛在后头。 错误地试图定位即将举行的第14届全国大选首先是华人和马来人的战斗，其次是伊斯兰教和伊斯兰教仇敌之间的战斗，对马来西亚和她的子民都是极大的伤害。 但更可恶和奸险的是，尝试创建这样的景观和环境，好像第14届全国大选是一场战斗，首先是马来人和华人之间的战斗，其次是伊斯兰教跟伊斯兰教仇敌的战斗，这双双违背了事实以及中庸之道的公正、平衡和卓越原则。这些也是首相拿督斯里纳吉通过全球中庸行动倡议，尝试在国际舞台推广的原则。 第14届全国大选在槟城会演变为马来人与华人之间的斗争，以及伊斯兰教与伊斯兰教仇敌之间的斗争吗？ 这些危险和不负责任的谎言、仇恨和恐惧政治，在一个希望得到承认并受人尊敬为成熟的议会民主国家，是没有立足之地的。 下列两段是槟州元首敦阿都拉曼阿巴斯昨天宣布第五期槟州州议会复会的讲词，应该能驳斥下一届全国大选在槟州将是马来人与华人之间的斗争，以及伊斯兰教与伊斯兰教仇敌之间的斗争的谎言： “福利州的其中一方面是平等经济议程（AES），以及各项福利计划（Program i-Sejahtera），如自2008年州政府共支付了4亿1263万令吉现金予州内的160万人。这包括乐龄人士、婴孩、残疾人士、单亲妈妈、家庭主妇、学生、的士司机、有登记的学生巴士营运者、三轮车夫、渔夫的渔网补贴，以及本地大学生获得1000令吉的大学入学援助金。AES让槟城成为我国首个推行“全民基本收入”的州属，州政府通过确保州内每一个家庭每个月至少有790令吉的收入，消除州内的赤贫。那些收入低于790令吉的家庭，州政府将会每个月加额至790令吉为止。自从AES 在2014年开始实行以来，州政府共拨出了2320万令吉。AES的成功是明显的，州政府把不平等收入指数由2009年的0.419，减至2014年的0.364，等于在6年内降低了13%。 “槟城也没有忽略伊斯兰教的发展，以维护它作为联邦官方宗教的地位。相较于2000年至2007年的2亿5700万令吉的拨款，伊斯兰教事务的拨款在2008年至2016年期间增加了84%至4亿5700万令吉。位于苏格兰路的槟州伊斯兰教高等法院，由联邦政府承担3300万令吉建筑费用，建立在州政府价值8000万令吉的土地，它的竣工是伊斯兰教发展的另一项成就。” 上个月，明星厨师礼祖旺伊斯迈，或更广为人知的旺师傅，以@chefwan58的用户名，发表带来热议的Instagram贴文。他在贴文中表扬马来西亚的“善政”，并附上他与槟城德士司机对话的30秒短片。该司机告诉他槟城人对现任州政府“十分满意”。 在走访槟城后，旺师傅发文说： “显然的，该州实行善政是不言自明的。从游览我国的游客不断表示这城市是多么精彩并保存得多么完好，到平民百姓享有政府所准备的一切。” 他跟槟州德士司机谈话的30秒录像片段，令人大开眼界。 旺师傅探问德士司机认为有多少槟州人对政府满意，并假设答案是“80％”，然而他收到了相当令人惊讶的答复。 “更多。”德士司机告诉他。他说，每个人都很快乐，而且比较起之前的政府，现在这个城市更干净和维持得更好。 德士司机补充说，他提出意见时并没有考虑宗教或种族，只是考虑槟州领袖的能力。 “这些都是非常好的人，”他说。 在他的Instagram贴文，旺师傅说，人们可以自行对槟城的演变进行评估，并相信那些诚实而且只是想为国家带来改变的人最终将会成功。 最近发生的两起事件，凸显了允许恶作剧者错误地把下一届全国大选变成华人与马来人之间的斗争，以及伊斯兰教与伊斯兰教仇敌之间的斗争，是何其的危险。 首先，上个周三晚上在首相官邸进行的2050年国家转型计划（TN50）对话会，电影导演张秋发在首相拿督斯里纳吉面前被攻击，以及 第二，马来西亚北方大学（北大）的讲师卡玛鲁（Kamarul Zaman Yusof）错误和恶意地向警方举报雪州议长兼民主行动党梳邦再也区州议员杨巧双，指控她三年前出版自传《成为杨巧双》，以向穆斯林宣扬基督教。 这是在过去几年发生过的多起事件中的其中两件。这些事件显示马来西亚在国家建设中，努力打造团结、包容和谐、前瞻和先进的多元种族、宗教和文化的国家，并且也是一个世界级的国家正面临重挫，允许恶作剧者试图错误地把下一届全国大选定位为华人与马来人之间的斗争，以及伊斯兰教与伊斯兰教仇敌之间的斗争。 我呼吁槟州所有的政党和政治领袖，成为先锋队，谴责试图将第14届全国大选错误地定位为马来人与华人以及伊斯兰教与伊斯兰教仇敌之间的战斗的恶作剧者。 让槟州所有政党和领袖发誓戒除谎言、仇恨和恐惧政治，不仅在大选竞选期间，也包括备战往后大选期间，并建立一个机制，以揭露和阻止谎言、仇恨和恐惧的政治手段。 民主行动党领袖发誓戒除谎言、仇恨和恐惧的政治手段，不利用原始的种族与宗教情绪，并在多元种族、宗教和文化的马来西亚实践诚信、求实、和平与和谐的政治。 巫统和国阵领袖，特别在过去的几年中一直宣扬中庸原则的首相，是否准备以同样的方式作出反应？ 民主行动党国会领袖兼振林山国会议员林吉祥于2017年5月20日（星期六）上午10时在槟城升旗山进行“走访乡区”活动的新闻发布会文告

马来西亚人民啼笑皆非！ 首相拿督斯里纳吉昨天在解说政府转型计划（GTP）时宣称他的政府在透明度和政府完成所定目标的方面上位居世界第一，但《时代》杂志却在同一天将纳吉列入比美国总统川普还更不受欢迎的世界五位领袖的名单里。《时代》杂志的“风险报告”表示，虽然川普的支持率低过40%，但相对于这五位领袖，他的支持率却算是不错的——其他四位是委内瑞拉总统玛杜罗、巴西总统泰梅、南非总统祖玛和希腊总理齐帕拉斯。纳吉是因为国际数十亿美元的一马公司洗钱丑闻而被列入这耻辱的五人名单里，纳吉否认牵涉在这宗丑闻里，但它却已经为马来西亚冠上“环球贼狼当道国家”的称号了——尤其是在美国司法部展开史上最庞大的贼狼当道政治诉讼，充公位于美国、英国和瑞士的和一马公司有关的超过10亿美元的资产过后。《时代》有关纳吉的解说问道：“当你握有政治权力和银行里的钱，支持度还算什么？”《时代》的“风险报告”和最近有关纳吉是国家史上最不受欢迎的首相的研究结果相吻合。 在2015年10月，据报导纳吉政府的巫裔支持率跌到史上最低。 新加坡《海峡时报》（ST）引述独立民调中心默迪卡中心的民调表示，只有31%的巫裔选民对政府满意。 这是默迪卡中心自2012年2月开始记录数据以来，政府在巫裔的支持率首次跌至50%以下。 相对于2015年1月的52%，巫裔选民的支持率已经大幅滑落。 政府的整体支持率也下滑至23%，这是该民调自2012年开始以来最差的一次，而华裔选民的支持率相对于2015年1月，只有5%。 民调发现政府的支持率下滑要归咎于它处理经济的方式。 民调也发现只有17%的调查对象对政府如何处理经济的方式表示满意，相对于不满意的有78%。 民调是在8月在马来西亚半岛的调查对象当中进行，这是在纳吉因着慕尤丁对一马公司的批判立场而革除后者的副首相职位不久过后。 相对来说，政府在2013年5月——当第十三届大选举行时——的支持率是43%。 这个百分比是来自巫裔对政府的支持率61%、印裔的支持率41%以及华裔的支持率9%。 雪兰莪政府智库达鲁益山研究所（IDE）在今年2月的民调结果显示，纳吉是国家史上最不受欢迎的首相——只有19%的雪兰莪选民相信纳吉的领导可以为国阵提升支持度。 这些结果都和其他民调吻合，比如2017年度埃德曼信任晴雨表（Edelman Trust Barometer）的马来西亚部分显示，马来西亚人民对关键机关，包括政府的信任程度已经下滑——52%的马来西亚人相信体系辜负了他们，只有12%表示体系为他们服务，而不正义感、希望和信心的匮乏，还有对改变的渴求被引述为信任下滑的其中导因。 所以，马来西亚人民会相信谁呢——纳吉还是国内及国际的调查和观点？ 林吉祥