文：李凯业
过年的时候到一位友人家拜访叙旧，这位朋友是一名收藏家，收藏的物品包括60-70年代的广告。在观赏友人的收藏品时，很惊讶发现到几个广告，其中包括酒精饮品在马来文报章的广告，友族同胞在华文报章的广告。
马来西亚自独立以来就以多元文化著称，独立初期更是各族和洽融融。虽然当时华印族的教育水平都不高，但是凭借半桶水的巴杀马来话，大家也能坐在咖啡店聊个天南地北了。
也不知是从何时开始，纵然国民语文能力加强了，大家都能掌握基本的马来语。可是，各族聚在咖啡店的那种景象已经不复存在。
更甚的是，在近20年来，种族之间的隔阂似乎更严重。打从隆雪华堂提出16点诉求开始，引起当时巫青团署理主席阿都阿兹带员到隆雪华堂抗议并恫言火烧雪华堂。
自此马来政客靠着种族言论争取上位，308前的巫青团长希山幕丁屡次举剑。308后因为担心失去政权，马来政客纷纷打出种族牌试图巩固自己在族群中的支持力量。
509前巫统和回教党两个马来伊斯兰右翼政党更是眉来眼去，仿佛巫统背着国阵的同盟在外面搞上了回教党这个小三。
509后，巫统和回教党已经开始不忌讳大被同眠，登堂入室。
种族牌拉选票
在过去的几场补选，本来在巫统里面算是开明派的纳兹里，以及代主席莫哈末哈山也以种族性言论催票。
可惜的是，作为同是右翼政党的马华和国大党理应对于巫统这个盟党给与制衡，纠正甚至迫使巫统放弃往右倾。
三个右翼政党在同一个阵线内相互制衡本来很好的机制，而这种制衡并非是不可能。至少，在独立初期至中期，我国就是如此这般的一种情形。甚至把处在更极右的回教党守在吉兰丹。
作为盟友，马华以及国大党其实可以威迫退出国阵或以其他强烈的态度表达抗议逼使巫统就范，可是在509后的这个动作已经是来的太迟。509后解散国阵纯粹是不再分享执政果实，树倒猢狲散之态而已。
庆幸的是，纵然国阵祭出极端种族言论，在对面同是右翼的土著团结党并无闻风起舞，以种族牌来回应以拉拢选票。
土著团结党在希盟中现时乃处于弱势，而他们也了解到在509中选出新政府的是来自各族的选票。他们无需冒着这个险去惹怒其他种族的选民。
我国朝野政党必须尽快脱离种族这个枷锁，拥抱多元。只有这样，朝野政党才能够开始在国家政策上施行良政和监督，而不再是围绕在种族课题上打嘴炮。
