文： 侯雯诗
10月中旬，丈夫的内陆家乡下起了数天的滂沱大雨，长屋前的阿卡河河水涨满，浊黄色的河水湍急，顿时打消了让女儿在河水玩乐的念头。唯有等旱季，河水清澈如碧时，再来玩乐。
尽管砂拉越政府一而再的公开表明，不再发出伐木执照，而原有的执照必须符合永续森林管理的标准；但眼见从峇南内陆通往河口码头的大型罗里，载着数十吨的树桐运出外地，内陆森林从来没有宁静的片刻。
趁着丈夫随着父母开船至对岸农地，采摘蔬果的片刻，笔者坐在屋前的长廊，望着河岸发呆。隔着几间屋子，一名年迈的妇女也坐在长廊望着前方。我们语言不通，她只会说加央语，但笔者此语不通，两人静默地对望着微笑，继续看前方。
据丈夫说，她是村里年近百岁的最年长长辈，一辈子守在内陆过农耕生活。数年前的反峇南水坝运动，她亦身体力行的参与抗争，为的是守护祖先留下的土地、森林与河流，她说过原住民与大自然共存，而这些资源，是要遵守祖先的诫命，代代相传。
望着山头光秃，河流不再清澈如初，长辈的心理是怎么想的呢？笔者这时想起，不久前在台湾的际遇。
借镜台湾经验
在台北医院捷运站一号出口，有原住民转型正义抗争运动的营地。在经过500多天的抗争后，抗争运动转为多元形式，包括发起人巴奈的【凯道上的稻穗：海啸巡回一百场】、马跃比吼【认识原住民。99场邀约演讲】，以及那布留守营地。
8月份的某天，到凯道探访。听那布说，金钱交易如何让人们失去/遗忘了物与物，人与人之间的关系…笔者问，这接下来的情况不是很可悲么，看似没希望了，不是么？
他缓缓地说，“不会啊，我相信人。我相信人会醒觉，会在某天知道这世界上发生的真相，所以才有巴奈的百场巡回演唱，现在已过了50场了，还有马跃的99场…”
他继说，崩坏的速度很快，可人也总会有一天会醒来的，到时就需要懂得生命是什么的原住民，来保护这个地方，一个适合人住的地方。
莫名其妙地，笔者有点哽咽地对着他说，“可是我觉得好累，我看见先生家乡的那些老人，疲惫且无奈的眼神，我不知道该怎么做…”
他轻声地说，“我们要知道，生命是什么，生存是为了什么。当你知道生命是什么，你就知道怎么走下去……”在离开前，双手紧握着他的手，轻声说了句谢谢后，往前走。擦干眼泪，感觉有一股力量，注入心中。
