火箭报

  行动管制令延长多14天，虽然是防疫期间必不可少的无奈之举，然，已经经过了一星期多的限行令适应期，政府也应该观察到民间在限行令之时所遇到的各种困境与难处，并及时给予适当的解决方案。 政府一再强调，限行令不是封城，人民所需要的食材与日常用品仍可从商店采购；而慕尤丁也不停呼吁人民不必囤积粮食，因为粮食供应充足。可日前所爆出的金马伦高原上百吨的蔬菜被逼丢弃的事件，就证明政府在处理与安排粮食物流方面出现了大纰漏，需要尽快填补此漏洞，才不会引起人民的恐慌，争相抢购粮食。 因为行动管制令的实施，政府要求巴刹缩减人手，每个档口只限两名持证移工工作，根本不够人手从罗里卸货，菜饭与收菜商在逼于无奈下只好收摊停业；同时严管交通流量，使得菜车频频遇到执法单位截停，虽然菜车送货到超市没有问题，但却进不去巴刹，使得巴刹的蔬菜供应出现负面的连锁效应。 蔬菜为每天供应的货品，只稍一天停止出货，隔天就会囤积过多蔬菜，进而产生蔬菜过剩被逼丢弃的问题。另外，由于大巴刹蔬菜供应减少，就会导致批发到小巴刹的蔬菜也跟着减少，如此又会出现买不到菜或者买贵菜的问题。 造成以上问题的产生，主要都是各执法单位与各部门的措施互不协调又朝令夕改所造成的混乱。虽说马来西亚是第一次颁布行动管制令，所以在过去的一星期里，大家都还在调适中，那么已过了一星期的限行令，大部分问题也都已浮上台面，就应该着手去解决。 为了避免这种消费者买不到货，而商家却被逼丢货的讽刺局面，政府应该重新检讨、安排粮食物流的布局，放宽对菜饭与收菜商的限制，为他们提供足够的卫生条件，让各大巴刹能够保持一定的收货量与出货量。 另外，若政府无法在金钱上提供实际帮助于贫困民众，也可向菜农收购过剩的蔬菜，并有效率和次序地分发给受管制令而深受影响的群体，以解他们目前手停口停的困境。政府可与非营利组织和有关的福利单位共同合作，分发所购得的蔬菜到老幼院及贫穷家庭，既能解决蔬菜过剩问题，同时也可为贫苦大众给予最实在的帮助。 在限行令期间，粮食供应的稳定性需要持续稳妥，才能安抚民心。人民固然必须遵守限行令留在家中，但前提是日常基本需求都能被满足下，才可安心留于家中。而政府正是需要在维稳各界平衡运作中，发挥及其重要的指挥与协调工作，故政府介入粮食供应市场，控制物流与产量是接下来更漫长的限行令中，不可再拖延糊涂的重要任务。

很多人不知道一个事实，已故埃及总统穆尔西所领导的自由与公正联盟是一个拥有11个政党的联盟，没错，11个。把这11个政党的阿拉伯文名字一一列下，那些不会读的人一定觉得超级嚼舌。 2011年1月25日的埃及革命之后，穆尔西所领导的这个联盟于2012年全国大选击败穆巴拉克政权，穆尔西出任埃及共和国第五任总统。 不幸的是，穆尔西政府也只执政了368天，从2012年6月30日上台，到2013年7月3日下台。政府垮台前埃及人民上街大规模抗议穆斯林兄弟会领导的政府，总统宝座最后被军人出身的西西将军拿去。 埃及革命最初提出的三大要求是面包（经济）、自由与社会正义。穆尔西面对这三大诉求，端出的却是宗教。 当时社交网络上有这么一则留言，我印象深刻记到今天， “叫你找工作给我们，你却给我们一本可兰经。当然生气啦。” 现在看到前教育部长新闻秘书扎米儿撰文批评有政党为了改革迫不及待（kegopohan），让我突然想起了上面那则留言。所以希望联盟和民主行动党肯定做了什么违背人民意愿的事情，让大家可以合理化过去几天的夺权行动？ 马来人的精神面貌 学者安东尼米勒（Anthony Milner）在其研究著作《政府：殖民统治前夕的马来政治文化》（Kerajaan: Malay Political Culture on the Eve of Colonial Rule）让我们得以理解关于马来人的精神面貌与常识。 他这份于1977年完成的研究，以马来群岛历史为基底，说明马来人实际上并没有所谓的国家观念。之于一个习惯迁徙游历的民族而言，“马来世界”非常广义。 因此，团结马来人的元素是饮食衣着、口语文化、生活习惯，乃至于信任感。 依据西方学术观点，马来人甚至连政治系统都没有。在古早的马来苏丹统治时期，一般平民对更换效忠对象，从臣属一个王到另一个王，并没有太过在意，有时候，就连统治者本人可能都不知道他的领地究竟起于何处？又止于某地？ 简单来说，根据米勒的研究，当1860年代荷兰人活跃于苏门答腊群岛时，他们发现许许多多的小王朝，人口大概就是数千人，统治精英阶层的生活日常就是争权夺利，抢夺地盘。 记录中也有关于海盗的故事，这些统治者如何从海盗抢夺的收获中分一杯羹，但这些就先按下不表。 简单来说，根据研究，可以说以前的马来人只求够吃够穿，谁可以给他们过上好日子，就效忠于谁，维持彼此关系的是信任与文化；与今时今日的马来人并无多大差异。 今时今日，我们当然也看到一般小老百姓的生活，为了一天三餐，勤勤恳恳的工作，日日虔诚祈祷，傍晚打开电视看电视剧，为了过上好日子，离乡背井讨生活。也幸好因为这样，我们想吃蓝花饭的时候不用找到吉兰丹去。 可是，我们依然无法忽视马来人很依赖政府这件事。关于政府（Kerajaan），米勒的说法是欧洲人很难理解马来世界所谓政府的概念。英文词汇中的“government”、“state”或“kingdom”都是马来世界里的“kerajaan”，但实际上却又不是那么一回事。 马来人需要政府照顾他们的权益。马来人的先祖也是这样，效忠被他们视为君王的领袖。所以长期以来，我们视人民代议士为高高在上的领袖，虽然代议士真正的工作是为民立法，不是给人捧得高高的阿谀奉承。 可其他人似乎都不明白马来人是如何看待这些事情的。 “你进去甘榜，总不可能驾一辆灵鹿而已吧！”我一位曾经在吉打州上阵竞选的朋友这么解释，“人家看你一穷二白，谁要把票投给你？”为了看起来像是一名领袖，他必须开一台徳国车。 也因为这个原因，希望联盟在上届大选推举敦马哈迪医生为马来人领袖，因为这是马来人要的。这个模式也证实适用，希望联盟成功做了政府，虽然成功非常短暂。 理解民主主义者 民主行动党作为一个社会民主主义政党，坚守自由、平等与团结互助原则。这个党的理念框架就是要确保这个国家所有人拥有免于恐惧的自由、获得公平对待与照顾，非常清楚简单不是吗？ 可是，民主行动党总是被人抹黑成共产党、世俗主义、基督教、挺以色列、匿藏斯里兰卡恐怖分子等等罪名。抹黑是很容易的，而马来人也很容易就相信抹黑。从以前开始（米勒的研究也有记录）我们对别人的看法，往往就是看眼前戏子怎么唱戏来决定。 加入敦马哈迪的内阁之后，民主行动党要推动的是制度改革，当中包括立法、提升政府机关效率、开源节流、依据需求精准扶贫等等。 很多改革与改进根本无法端上桌和填饱肚子相并论。也有人说，民主不能当饭吃。但这就是民主改革的意义，任何错误都可以改正，被改正的将会变成新的秩序习惯。 但也是啦！这些也许都不是马来人想要的吧！ 这个国家的问题就是，这里不是只有马来人一个族群；就算是马来人，也不一定所有马来人都要同一种东西。所以，民主行动党代表底下许多小人物说出他们的心声，虽然这个声音可能太大声了，让民主行动党成为众矢之的。 好啦！民主行动党现在不是政府了，马来政治精英与那些法庭官司还没了结的强盗一起密谋，非常幸福。 或许，这就是让马来人心满意足的事情吧！我说可能，因为我怎么可能知道呢？我有25%的印裔穆斯林血统，我只要扁担饭而已。 文/ Izmil Amri  翻译/ 黄书琪

巫统总秘书丹斯里安努亚慕沙于日前所发推文的“建议”，让来自诚信党的前卫生部长祖基菲里继续留任，直到新冠肺炎危机解决为止。 此建议极不厚道并有“有事钟无艳，无事夏迎春”之嫌，同时更曝露“国民联盟”内竟毫无可用之才来压制目前开始不受控的疫情大爆发，实在令人感到遗憾之极。 再者，安努亚也表示“与其忙著散播假消息与诽谤，不如深入了解人民的意愿。”；这是否意味着巫统变相承认过去一直以假消息与诽谤希盟政府，并且枉顾人们的意愿来组成后门政府呢？这个问题恐怕只能让巫统与伊党自己自圆其说了。 既然巫统认为，前卫生部长祖基菲里是最佳卫生部部长，为何居然选在疫情爆发的情况下，与叛徒策划政变，谋夺了希盟的政权，导致努力抗疫的祖基菲里无端端变成前任？ 如今，疫情开始不受控，这个烫手山芋，巫统不愿接、伊党不敢接、马华和土团又没资格接，就想把前卫生部长找回来，是不是至少也应该先向祖基菲里道歉呢？为自己在局势动荡期间，没有帮忙还添乱不少，安努亚应该先向祖基菲里与人民道歉才对！ 然而，安努亚却说他是在“给机会祖基菲里控制新冠肺炎至疫情结束为止”。此言实在令那些为国家付出与牺牲自己安康的卫生官员感到心寒，根本就只是当前卫生部长祖基菲里是口罩！疫情过了就可以丢了？连卫生部长的遭遇都如此坎坷，叫底下的官员如何相信目前的政府会真正体恤他们的辛苦？ 不过，无可否认，目前疫情愈发严重，加上超级传播者已出现的情况底下，马来西亚的确不可再任由卫生部正副部长都悬空的情形继续下去。 我们虽然严厉谴责后门政府为夺权而枉顾人民安康，在疫情肆虐期间，以各种阴谋诡计地发动政变；但仍希望他们现在真的能够以民为重，尽快安排合适人选出任卫生部长一职。 马来西亚本就具有良好医疗设备与丰富抗疫经验的医护人员及卫生部官员，但在群龙无首的情况下，也难以发挥真正作用。 希望现在的执政“联盟”，投入真正的“救国”工作，而不是想着如何利用完他人后就一脚踢开。