社青团

民主行动党全国社青团政治教育局主任郑传毅、大专事务局主任梁誉升、中委吴家良于2020年3月24日所发表的媒体文告: 针对首相慕尤丁日前允许公积金局会员每月拿500元出来的举措，民主行动党全国社青团执委炮轰新政府在新冠肺炎期间无力抗疫，自封城7天以来并未能提出实质方案，协助“手停口停”的月光族，这恐怕在解封时出现更大的社会问题。 32%大马人已经面临断粮危机 社青团全国政教主任郑传毅指出，根据2017年国家银行报告，近73%的公民存款不足一千令吉，并有高达32%的人民将在失去收入的7天内花光储蓄。按照这样的趋势，很多家庭在封城令7天后，已经饔飧不继。 政府就算开放提取公积金，高达1千万公积金会员存款不足5万令吉，还有很多低收入自雇人士并没有公积金存款。他们有很多自雇人士如导游和司机已经在年头经历旅游市场冷却的重创，现在第二波的国内封城将进一步让他们遭受挫折。 效仿新加坡和香港内阁部长减薪 社青团全国大专事务局主任梁誉升也指出，新加坡内阁部长和香港特首办官员已宣布捐薪一个月，和人民渡过难关。如今，臃肿的新政府的内阁部长副部长，新上任就月领了高达130万的薪金，除了闹出一堆笑话就没有任何建树。 “慕尤丁延续了国阵“领袖口袋优先”的作业模式，和希盟当时上任即宣布集体减薪10%“与民同在”的决心差天共地。这显示，新后门政府班底，只是一班乌合之众，并没有和人民站在一起的决心。” 口罩底价提升到两令吉是在谋杀人民 社青团中委吴家良律师表示，新后门政府应该马上开放去年希盟政府已经预留的20亿紧急资金，让B40群体能够直接获得生活必须品及应急医疗物资。他形容，新政府把口罩底价涨至2令吉是在谋杀选民，他炮轰马华公民社运局主任吴健南在2月初发表“一罩难求”的口水文告后，瞬间消身匿迹。 “现在口罩价格水涨船高，医院更爆出口罩失窃案件，并出现在网上贩售等问题。马华公会作为后门政府的一员，是时候拿出炮轰希盟政府的魄力，要求政府降低口罩顶价，并寻找更多的货源，而不是像魏家祥一样躲起来。”

民主行动党全国社青团中委于2019年9月18日所发表的媒体文告: 针对巫统青年团团长阿斯拉夫和示威者聚集在黄书琪的服务中心外，以发音与黄书琪相似的马来文粗口改称名字，全国社青团一众领袖发文告谴责巫统依旧死性不改，奉行野蛮政治文化，要求巫青团长阿斯拉夫和示威者马上收回言论，并和全国妇女道歉。 社青团署理团长张玉刚指出，巫统地不佬青年团脸书直播显示，巫青团长阿斯拉夫怂恿大家，高喊黄书琪的姓氏后，以发音相似的粗口接下去回应。这个以“P”开头及“i”结尾的词为粗口，指女性生殖器。行径极其低劣和羞辱女性尊严。  社青团总秘书郑鸿杰指出，前巫统议员莫哈末赛益及邦莫达也曾发表“每个月都会破漏（bocor）论”而被朝野讨伐。如今巫青团直接用羞辱女性器官的粗口，充作攻击政敌的口号，卑鄙程度更让人乍舌。社青团希望朝野一起团结，讨伐羞辱女性的政治歪风，重塑健康文明的问政空间。  政教主任郑传毅则认为，该视频是马青居銮州分团副团长黄玉英（Joan Ng）在未经许可录制并上载至其个人面子书。那么身为巫统的盟友，国阵的成员党的马华，更应该出来澄清说明，而非丢了石头，藏起双手“Baling Batu Sembunyi Tangan“。这样的行为无疑是助纣为虐。  大专事务局主任梁誉升呼吁各造即便对“爪夷文课题”持不同意见，但也应该理性讨论，并且尊重不同的声音。不然争议成为了极端政治人物的肆虐舞台，最终吃亏的还是人民。  社青团中委吴家良也认为，巫青团团长阿斯拉夫可能已经触犯《1955年轻微犯罪法令》第14条文，即有意图羞辱或威胁他人，破坏公共安宁，呼吁警方开档调查巫青团团长和示威者。

社青团长：践踏他人弥补己缺，才是侮辱尊严祸首！ “年轻人应当用心体会团结的重要性；珍惜并尊重各族群之间的相处，并且避免做出互相伤害、剥夺他人权利或有违独立宪法的行为。“ 霹雳州苏丹纳兹林沙于数月前在翁姑奥马工艺大学毕业典礼上亲谕了此番叮嘱。 陛下同时呼吁人民应尽责维护和谐与原则，并且互相体谅及维护各方利益。陛下英明公正，热爱子民，备受各界爱戴。遗憾的是，在陛下统治的霹雳州，近日来冒出一名学者，在马来尊严大会上打着煽动憎恨非马来人的旗号高谈阔论，完全违背了陛下谕旨。 此人姓名我们不提也罢。我更要强调的，无论极端分子如何滋事，马来西亚是所有马来西亚人民共享的一片国土，从来都未曾是单一组群族群宗教群垄断拥有，从来都是铁一般的事实。 该名讲师的一番歪论，不仅伤害所有非马来人情感，同时也侮辱马来族群。让我们感到气愤的是，这番极端言论打着维护尊严的幌子，大大地扭曲了我们马来西亚民族的认知与身份。 这名讲师必须明白，绝多数的马来人都开放接纳多元马来西亚的概念，而非如他形容的”尊严被糟蹋践踏“和”容易破裂的玻璃心”。他的一番言论一竿子打翻一船人，故意误导人们唯有透过践踏非马来人才能保住马来族群尊严。 马来西亚是属于全民的。拿督李宗伟、妮可大卫、梁敏仪等体育健将，一次又一次地让大马在国际舞台发光。他们并非马来人，难道马来西亚这片国土就不属于他们的吗？ Embed from Getty Images 马来西亚是属于全民的。丹斯里东尼费南达斯为我国航空业做出了革命性的贡献，并未我国各族人民提供了上千的工作机会。他并非马来人，难道马来西亚这片国土就不属于他的吗？ Embed from Getty Images 马来西亚是属于全民的。卸任陆军第一步兵师师长拿督杜春祥少将过去曾在霹雳州哥布山森林与共产游击分子激战，并且为马来西亚陆军服务了42年的光阴。他并非马来人，难道马来西亚这片国土就不属于他的吗？ 马来西亚是属于全民的。在砂拉越260万名人口占75.6%的非马来人、在沙巴350万名人口中占250万名的非马来人，都同样地与东马的马来人共享这片占了马来西亚全国面积60%的国土。他们并非马来人，难道马来西亚这片国土就不属于他们的吗？ 我国当年取得独立后，敦伊斯迈即代表马来亚前往联合国会议，为马来亚加入联合国组织进行宣誓。 “尽管我们的财富和生活水平可以与当今世界上许多其他国家相比，但作为一个小国，我们的基本实力不在于财产问题，而在于我们人民的道德品格和理想。 在马来亚，我们有三个主要族群：马来人，华人和印度人，多年来在和平与和谐中共同生活。” “无论是宗教差异、文化背景甚至是经济和社会地位上的差异，都不足以构成民族团结的障碍。我们期望与世界其他独立国一样，拥有作为一个独立国家的权利和利益。马来亚的三大族裔，通过和平手段与宪法、友好谈判和折衷精神并以道德力量达到了期望的结国。“ 明显地，马来亚当时向世界展示的承诺，清楚阐明我国是由三大民族以及其他各族群共同建立起的。难道该名来自苏丹依德利斯师范学院的讲师会比敦伊斯迈更清楚独立宪法的宣言吗？ 再者，马来亚半岛连同沙巴以及砂拉越建立起了马来西亚，我们今日的国土。没有了沙巴与砂拉越，今时今日的马来西亚根本不会存在。沙巴与砂劳越难道不是国土的一部分？那名讲师难到还活在石器时代与世界严重脱节，甚至口出狂言侮辱宪法、否定一切非马来人的权以与地位？ 我强烈建议那名讲师自我反省，好好参透大会中那位有尊严的马来老领导所带出的讯息。践踏他人尊严与剥削别方的权益来弥补己缺，才是侮辱族裔尊严糟蹋民族身份的罪魁祸首。正人先正己，若尊严失踪，要谈尊严还是先从有尊严的人身上学习吧！ 李存孝 第五代福建混客家人兼霹雳州子民，马来西亚民族 社青团总团长

高教部长昨日毫无预警宣布的U转开课政策，导致数万国内大专生顿时陷入困境。全国社青团将为涉及的学生声援并尽努力替学生们争取最佳的解决方案。 尽管社青如今非执政党，但是为解决眼下困境刻不容缓，我们将寻求一切力量为大专生们提供援助。事关莘莘学子，我们也已准备好与任何一方共同寻求对策，包括土青以及巫青，以协调受高教部U转政策影响的学生处境。 现今，全国社青已动员各州社青团，暂为各区受影响的大专生们提供适当的援助。 无论如何，土青团长身为青体部副部长，为何无法以青体部立场表态援助方案？毕竟眼下为许多的青年子弟带来诸多不便的源头来自于内阁成员高教部的U转决策。土团既掌握政府资源，为何多此一举以政党身份提供援助、青体部方面则噤若寒蝉？ 土团以及土青身为内阁成员分子，在这事件上理应主动提出动用政府机制，结合高教部、青体部以及社会福利部等官方资源协助大专生走出困境。土团作为内阁中心成员，既不第一时间让官方机构提供协助也无法搬动政府资源协助国家庞大的青年体系。如今土团宣布藉由政党管道提供协助，让人不免联想执政党舍近求远，消费大专生困境来捞取政治宣传。如此不负责任行为，实属愧对社会人民！ 实际上，开课困境由政府引起，应由政府主动拟定并且实施应对方案。如今，执政各党在此事的应对上各自为政，难道土团与巫统之间的矛盾已经扩大到瘫痪政府应对机制？一个大专课题且引起如此混乱，执政方治国能力让人一目了然。 社青团敦促高教部长、教育部长、青体部长以及福利部长别再坐视不理、同床异梦。请立即成立紧急小组委员会，解决这一场高教部引起的乱象！

“黄日升懂自己在卖着什么吗？” 社青团要求马华交代伊党关系 针对吉打伊党主席阿末亚哈雅（Ahmad Yahaya）在面子书贴文表示，马华候选人是华人，但幕后老板却是巫统的言论，社青中委发文告要求马华清楚交代和伊党关系。 社青团政治教育主任郑传毅表示，巫伊合作既然已成事实，马华却对他们的种族极端言论充耳不闻，这是对选民的欺骗。作为自称是华人代表的马华，候选人被盟友标签为巫伊的“销售员”，马华有必要清楚交代本身的立场。 “连自己的立场都任人摆布，何以能够代表人民发声？” 社青团大专事务局主任梁誉升表示，人民代议士被当作为销售员没有问题，毕竟销售员是一份值得尊重的职业。但是，作为一个“负责任”的销售员，最重要是认可自己销售的产品，并老实声报自己产品的好坏。 “不然就是挂羊头卖狗肉，拿华人选票支持走种族极端路线的巫伊联盟。” 社青团中委吴家良也表示，我国现在处于种族宗教对立的高峰期，而始作俑者就是巫伊两党领袖的“大马来人主义”的言论。倘若马华扛着“为民发声”的旗号，就应该对巫伊联盟最近号召的“杯葛非穆斯林产品”、“从非马来人手中夺回政权”的言论表态。 “马华应该马上和巫伊两党切割，拒绝和种族极端分子站在同一阵线。“

民主行动党全国社青团中委兼国会下议院副议长机要秘书吴家良于2020年6月10日的媒体文告: 民主行动党全国社青团中委吴家良今日炮轰国盟后门政府取消国内燃油顶价的措施，并表示国盟后门政府此举乃草菅人命的行径，令人民怨声四起。 日前国盟后门贸消部长宣布2020年价格控制及反暴利（设定汽油和柴油零售顶价）条例将会被取消，这也意味着大多数人民所使用的RON95汽油和柴油零售价日后将不会有顶价。 “希盟政府上台后立即稳定油价，并设下RON95汽油和柴油的顶价，以协助大多数使用者渡过经济难关，也展示出希盟政府以民为先，兑现竞选承诺的决心,”倪可敏机要秘书如是说道。 吴家良斥责国盟后门政府取消燃油顶价的政策犹如杀鸡取卵，并表示人民自管制令以来就已经面对手停口停的困境，如今还必须面对每个星期汽油涨价的风险，因此把国盟后门政府称为大马史上最草菅人命的政府也不为过。 该民主行动党全国社青团中委呼吁国盟后门政府聆听人民的心声，了解人间疾苦，而不是一边致富朋党，一边释放贪官，也在一边剥削人民。

农历新年SOP应当合理 1. 新冠疫情下，任何节庆务必严守标准作业程序。不过当局也需要确保一切条规合乎常理。 2. 我们理解，政府有必要执行跨县和跨州禁令，但不该禁止一家团圆，特别是同一县属的家人。 3. 我的妻子为砂州华裔，今年遗憾的是，没法陪伴她回古晋过年。无论有否跨州禁令，我们决定成为负责任公民，全家不回砂州。 4. 对于华裔家庭来说，团圆饭不可或缺。政府不该禁止，而是至少允许同一县属的家庭决定，是否要一起吃团圆饭。身为跨族婚姻一份子，我理解华裔文化。 5. 倘若他们要团聚，政府如何执法，是否有意突击检查每户华裔人家？这并不合理。 6.何以开放夜市会比家庭团聚来的安全？家人何不在夜市团聚？ 7.我们当然要成为负责任公民，遵守必要的标准作业程序来照顾健康，但政府落实任何规则前，需要合乎情理。 莫哈末沙基尔（Muhammad Shakir Ameer） 行动党社青团全国副团长

针对首相署法律事务部长旺朱乃迪昨晚证实，政府不会在4月11日召开的国会特别会议，提呈反跳槽法案。 全国社青团的立场如下： （1）无可否认，马来西亚在过去4年历经了政治动荡和行政不稳定。自第14届全国大选以来，共有39名国会议员在胜选后跳槽到其他政党，导致联邦政府出现更迭。 而且，国会议员跳槽事件也间接影响其他州属，包括霹雳、柔佛、马六甲、吉打和沙巴州议员对党的忠诚度，导致该州政府变天。 （2）由于一小撮人的权力动荡，平白浪费了国家的民主程序，许多选民对于我国的选举制度也失去信心。所有的大马选民，尤其是首投族年轻人的权力在来届全国大选必须获得保障，确保他们的选票得到尊重和珍惜。

民主行动党社青团全国中委梁誉升、郑传毅和吴家良于2018年12月26日的联合文告： 社青团促警方马上开档重查还真相！ 三名民主行动党社青团全国中委即梁誉升、郑传毅和吴家良促请希盟政府还明福一个公道，立刻开档重查赵明福冤案！ 早前内阁已经在6月宣布答应开档重查赵明福冤案。赵明福是在2009年7月16日进入反贪会大楼录取口供，就一去不返，最后发现陈尸在反贪会大楼。 虽然法庭已经宣判前朝国阵政府必须赔偿赵家60万令吉，但是杀害赵明福的真凶还逍遥法外。赵明福坠楼至今，赵尔家也已经长成8岁的小男孩，真相依然悬而未决。 希盟新政府必须雷厉风行的开档重查赵明福的冤案，以显示新政府是有决心还原每个遭前朝政府迫害的死者一个真相。 早前，民主行动党多位领袖包括林吉祥和蓝卡巴星都曾公开呼吁，开档重查赵明福冤案刻不容缓。我们在此促请新政府和警方莫再拖延，马上开档重查赵明福冤案，还明福一个公道！

马华勿自欺欺人、为巫伊护航，穆斯林团结集会无法彰显中庸！ 针对马华公会对于914穆斯林团结集会的声明，社青团做出回应，驳斥马华谬论。 巫伊在野合作违背宪法中民主多元精神 梁誉升、郑传毅和吴家良在文告中指出，马华第一点对于914集会声明，宣称只要巫伊在野合作符合宪法精神和中庸价值则会认同。社青三子指出，首先马华必须回应的是，巫统和伊斯兰党这两个政党究竟从何体现了中庸价值和宪法精神？ 从巫统高举马来剑，到505后怒骂华人不满足；再到伊党从左右逢源，到强化回教刑事法、追求单元的宗教社会。请问巫统和伊党两者目前的策略和一贯论述究竟是煽动族群神经线为主还是以中庸开明路线？ 再者，如果要谈在野合作，追溯到后509巫伊宣称合作，挑起种族宗教课题来炒作种族宗教情绪，种种策略企图通过以极端右翼路线稳住基本盘。社青三子促马华解释，从最近巫伊合作爆发的拒绝反歧视公约示威、再到反罗马公约示威、及近日的爆发出的由巫伊倡导杯葛非土著产品运动，或纳吉在面子书上制造出的土著被边缘化、是受害者的论述等等，请问巫伊以上的合作哪一种串联、运动、策略、动员或是论述是符合宪法中多元、中庸精神和原则？那么，马华却还是否支持这种在野合作？ 马华一味苟同无法扭转时局，惟施压巫统方是杜绝种族宗教政治的出路 第二点，马华在文告中也提及巫伊合作是无法回避的事实。社青三子质问马华，即便巫伊合作是当今客观事实，所以这能说明了什么？难道因为巫伊合作目前是事实，所以就应该支持与认同？按照马华的逻辑，难道纳吉贪污是客观事实，所以马华就应该对他表示支持与认同？难道希盟是执政党是客观事实，所以马华就应该什么都不做，完全表示支持即可？ 社青团指出，由此可见，对于客观事实，必要的举动是应该采取的，而非佛系坐视不理、无动于衷、隔岸观火。放眼马来西亚当今政治光谱，过去巫统通过种族威权来制造捍卫穆斯林地位的形象来让马来人只能紧抱巫统，如今下野后巫统伊党制造恐慌以煽动穆斯林的恐惧，企图使马来西亚走向双极社会的发展，通过挑起种族宗教文化矛盾，争取保守巫裔选民的支持，却加剧社会分裂。社青团质疑，为何马华至今依站在巫统伊党保守右翼一边，发表声明支持助长种族宗教政治的萌芽，而非站在相对多元开明的中间路线以遏止保守势力的反扑？如果马华意识到巫伊合作是客观事实，马华作为国阵的成员党更应该施压巫统别再走极端种族宗教路线，遏止保守势力抬头，杜绝族群矛盾成为选票便利。 社青三子也指出，马华提及巫统签署914协议已经与马华及国大党会谈，所以是尊重共识、多元和宪法精神。社青三子强调，马华最大的问题就在于党国不分，把党和国家两个不同的概念混为一谈。国阵的原则并不代表国家的原则，国阵成员党的共识并不代表国民的共识，国阵成员党之间即便 “民主”，也不代表国阵的路线等同是民主全民路线。 所以，巫统与伊党合作得到马华的共识，并不等同于巫伊合作是符合我国多元普世价值；第二，巫统与伊党合作得到马华和国大党认可，并不等同于巫伊合作有了多元色彩；第三，巫伊合作得到国阵成员党的认同，并不等同于巫伊提倡的种族宗教论述符合宪法多元、民主、平等精神。马华把国阵自身的立场等同于国家宪法的立场企图混淆视听，实则是无稽之谈。 914穆斯林团结集会无法彰显中庸 第三点，马华声称巫伊914穆斯林团结集会是中庸的。社青团质问，马华是否可以说明914穆斯林团结集会的中庸精神体现在哪里？从集会者都身穿象征某宗教服饰再到由巫统伊党为首号召，中庸的精神从何彰显？再者，巫统和伊党要究竟将穆斯林团结集会面向全民以体现中庸？倘若集会发言者依旧保持过去一贯的极端右翼路线论述，那么马华的声明是否只是毫无意义的声明？ 结语 社青三子即梁誉升、郑传毅和吴家良重申，509政治海啸之后，各别政党不得不重新检视过去的论述、策略是否符合当今事宜。马华过去因为议席包袱向巫统低头，却为何在变天后依旧承担这个负担？马华无视马来西政治局势与政党转替后的方向，一味向巫统示忠，追随其步伐根本无法稳定其作为在野党的势力，也将导致大马民主转型陷入真空。 社青三子强调，马来西亚是多元族群、宗教、语言、文化的社会，政局扭转后，由于威权体制的遗绪、保守权贵的反扑、族群宗教的分歧，要抑制的是极端右翼路线的政党刻意扭曲煽动而导致不协调，但马华一味妥协或向既有的分裂低头从来不是最有效的对话，更无法壮大公民社会的成型。 巫统和伊党联手后，成功制造出马来人是被边缘化的受害心理，无动于衷并无法遏止这股势力继续抬头，相反只会任由让族群政治、宗教神权成为民主巩固失败的关键。社青团表示，对于保守势力的反扑，应该以更高、更远的格局来面对，革除过去的遗瘤，重建公民文化，走向务实、中庸、多元、开明，不提出是似而非的论述来混淆视听是唯一的出路。