社青团

民主行动党全国社青团大专事务局主任梁誉升、政治教育局主任郑传毅、中委吴家良于2020年3月6日所发表的媒体文告: 针对张盛闻日前在媒体上指出，重回执政将恢复“正常”，直接拨款给拉曼大学学院，而非校友总会教育信托基金会，全国民主行动党社青团执委炮轰张盛闻国难当头，何以只顾着拿回拨款自肥？ 社青团全国政教主任郑传毅责问张盛闻，为什么不是第一时间要求慕尤丁延续希盟在过去对华小、华中、独中、三院的制度化拨款，填补巫伊土后门政府夺权后的拨款空缺。 “他过去声称倒希盟政府是为了救国，夺权后第一个公开声明却是要回拉大拨款的控制权。难道，马华的“救国计划”就只是控制回6亿4千万的储备金且年年盈余的拉大拨款？” 社青团全国大专事务局主任梁誉升也指出， 自管理拨款以来，从未发生像廖中莱花巨款装修拉大办公室的丑闻，也获得师生的热烈赞扬。甚至有学生在网上公开称赞校友总会直接把助学金汇入学生户口的举措，认为此举让学生绕过繁文缛节，真正受惠。 “如果校友总会教育信托基金会能够有效的处理拨款，为何马华不趁机让拉大回归“正常”，让华教脱离政治捆绑的窘境？” 社青团中委吴家良表示，亲巫统律师凯鲁阿占早前挑战华淡小违宪，巫伊两党领袖也多次公开发表华淡小破坏团结的极端言论，马华当务之急应该是要求“盟友”收手，而非只顾收割拉大拨款。 “马华应该认清“不正常”的是他们自家两个国会议员所支持的巫伊土后门政府，而马华也应该制止他们继续搞单一种族的政治仇视。马华现在掌控两个关键议席，应该为华社关心的议题如华校拨款据理力争，而非继续从巫统的脚下捡面包碎。”

民主行动党全国社青团大专事务局主任梁誉升、政治教育局主任郑传毅、中委吴家良于2019年7月4日发布的媒体文告： 针对纳吉昨日发出认同伊党不公布财产的言论，三名社青团中委即梁誉升、郑传毅和吴家良狠批纳吉无视行政透明原则、罔顾民意、意阻希盟政府落实干净透明化的施政，更指出其声称公布财产将会威胁安全的言论更是毫无理据，语无伦次。 三名社青团中委指出，丑闻缠身的纳吉在昨日也迎合伊党拒绝公布财产，更彰显出纳吉被控涉嫌国际洗黑钱的罪名，经历数次的世纪司法审讯已经黔驴技穷，根本无法为自己贪污的罪名平反，只能以议员有其他收入为由拒绝公布财产以淆乱实视听。 “纳吉给予的理由未免太过牵强，他强调若议员有额外收入来源实属常事，只要不涉嫌贪污，是以正当的手法获取收入都并非是违法行为，反贪会亦不会加以干涉。由此，国会提呈这项动议的目的旨在于管制官员滥用职权取得不义之财。难不成纳吉本身做贼心虚，心里有鬼，无法解释其户口大笔的资产以及收入来源，才再三阻扰，”  三名社青团中委质问。 此外，社青团也揶揄纳吉额外收入的言论，并劝阻纳吉不需担心自身安全，应当相信我国的皇家警察的效率，因为如同副检察司拿督安东尼凯文遭谋杀案只有在国阵的暴政之下才会发生。 “马华对于其友党巫统的言论也三缄其口，若不是早前也从1MDB贪污案件里牟利，就应当劝其友党配合反贪会的工作，确保施政透明、干净、公正，不管是涉及贪污案者，亦或是助纣为虐的政党，都应该受到法律的制裁，” 三名社青团中委说道。 最后社青团重申希盟政府为改革早已经下定决心，凡拒绝申报财产的议员将会被采取纪律行动，以杜绝震惊国际的丑闻再次发生，打造更廉洁的马来西亚。

民主行动党社青团全国中委梁誉升、郑传毅和吴家良于2018年12月26日的联合文告： 社青团促警方马上开档重查还真相！ 三名民主行动党社青团全国中委即梁誉升、郑传毅和吴家良促请希盟政府还明福一个公道，立刻开档重查赵明福冤案！ 早前内阁已经在6月宣布答应开档重查赵明福冤案。赵明福是在2009年7月16日进入反贪会大楼录取口供，就一去不返，最后发现陈尸在反贪会大楼。 虽然法庭已经宣判前朝国阵政府必须赔偿赵家60万令吉，但是杀害赵明福的真凶还逍遥法外。赵明福坠楼至今，赵尔家也已经长成8岁的小男孩，真相依然悬而未决。 希盟新政府必须雷厉风行的开档重查赵明福的冤案，以显示新政府是有决心还原每个遭前朝政府迫害的死者一个真相。 早前，民主行动党多位领袖包括林吉祥和蓝卡巴星都曾公开呼吁，开档重查赵明福冤案刻不容缓。我们在此促请新政府和警方莫再拖延，马上开档重查赵明福冤案，还明福一个公道！

民主行动党社青团全国中委梁誉升、郑传毅和吴家良于2018年12月26日的联合文告： 三名民主行动党社青团全国中委即梁誉升、郑传毅和吴家良促请希盟领袖在金马仑重选时严密遵从“三不”原则，即不带官职、不坐官车、不派糖果。 基於证据证明答辩人西华拉惹透过现任彭亨大臣旺罗斯迪，间接通过村长，分发200至300令吉不等的金钱给原住民投票给国阵，而判处金马仑国席重选。 选委会主席阿兹哈已经宣布，金马仑高原国席补选将于明年1月12日提名，1月26日投票，竞选期长达14天。 “三不”守则，才能确保公正公平 梁誉升表示，竞选期是让个别政党及候选人向选民解释政纲和问政，期待选民以过往表现和比较政纲，选出更好的国会议员。助选的领袖，应该暂时脱掉官职，只称呼自己的党职或国州议员身份，官职应仅限公务而已。 让选民选出越来越好的“苹果” 吴家良表示，过去经常听闻前朝领袖乘坐政府官车和直升机到选区拜票，也经常使唤公职人员作拜票的用途。如果希盟的领袖也是如此，会让选民陷入“投谁都一样，两个烂苹果选一个”的窘境。 “过去，国阵竞选总部外一字排开的官车，不应出现在希盟的任何竞选场合。” 抛开“要拨款，等补选”的前朝陋习 郑传毅则表明，过去前朝政府惯用的伎俩，如：I help you，you help me，明天开票胜选拨款就到等贿选陋习，应永远绝迹。选区拨款和发展应衡量国家经济状况和发展需要而定，并非属于特定政党的竞选资源，更不能用来威胁选民。 反贪会和选举委员会也应严厉执法，确保现为彭亨州执政党的国阵候选人也遵守法律，杜绝贿选的案件再次发生。不要忘记，国阵做了60年的执政党，即使失去了中央资源，单靠党的资源应付一次重选应该绰绰有余。 最后，该三名社青团中委呼吁新政府在金马仑重选应严守“三不”原则，以树立良好竞选文化，告别国阵式的选举陋习。 图为吴家良、郑传毅和梁誉升在安顺宝金花园咖啡店派发新月历所摄

民主行动党联邦直辖区社青团于2020年5月14日（星期四）发表文告： 社青团呼吁联邦直辖区部长协助年轻人走出疫情，走入科技时代。 疫情爆发多日，大部分的部长继续神隐。或许真的如首相所说，他们都有在做事只是不常出来发表意见，以至于大家都觉得他们没做事。或忙着夺权，窥视入主官联公司权力。 试问联邦直辖区部长到底在这段时间做了什么事情？多州在行动管制令（MCO）局部解封过后都选择不跟进，但是联邦直辖区部长却大力支持。在吉隆坡、纳闽和布城都相继上班了的情况之下，吉隆坡市政局是否有没有做相关的防范措施呢？ 吉隆坡地生活费高昂，当地居民要如何度过这段艰难时刻？尤其是到现在都还不能够营业的小贩商和地摊商们，还有一些M40（中等收入群）现在被公司扣薪后也不符合申请国家关怀援助金（BPN）援助金的打工一族。许多经商人士不能营业但要支付100％的薪资和承担生活费用。联邦政府是不是就这样默默的看着他们自身自灭？请问联邦部长，你的政策在哪里？ 如今透过后门政治手段当上了联邦部长，那是否应该展现一下自己的魄在这个疫情期间好好地帮助这个国家度过难关，至少也要保住国家的心脏-- 首都的经济和人民。目前为止，我们还未看到联邦直辖区部长发表过任何有建设性的东西。 这个国家大部分的年轻人都聚集在首都工作，他们是我们的未来，我们的命脉。我在这里恳请我们如今已如愿执政联邦直辖区部长帮帮这些年轻人。部长在面子书直播提到“已经拟定一些计划，开放让青年创业，让他们有机会拥有自己的生意”。”地点作为咖啡厅、凉亭及档口等，包括一些大型广场及旅游旺区，让他们能在舒适的环境下做生意。” 年轻人更多创业和就业机会。但在疫情还没退散前，鼓励年轻人独自进入饮食及需靠游客行业是下下之策。呼吁把在吉隆坡的政府商摊租金、门牌税和商业执照给予一年优惠；市政府该协助数码转型，支持创意革新企业。虽然中央政府提供奖液和辅助，但缺少地方政府推广和协助而发展力不从心，也明白传统商贩跟不上科技。但是政府可以将年轻要创业的和传统商贩一起合作，例如地方政府应该推广更多e-bazaar、外送平台、网购平台合作和多元行销。同时，政府应该增加年轻创新经济和创业援助，如E-sport、音视行业、网路行销等等。 与此同时，吉隆坡以商业旅游为依本，虽然现在已经逐步放宽营业，但是防范措施也要做足以确保人民和游客的安全。这里可以建议效仿雪州政府推行的SElangkah签到系统，连锁快餐店的walk-in QR code等，这些比目前工作时的手写记录来得简约和有效率。 如今，不是太平盛世，我们经不起由阿斗来领导我们和忙着夺权。联邦直辖区部长，请把时间和资源用在刀口上，因环境进步而改变，别用着陈旧模式来带领科技新时代！

“黄日升懂自己在卖着什么吗？” 社青团要求马华交代伊党关系 针对吉打伊党主席阿末亚哈雅（Ahmad Yahaya）在面子书贴文表示，马华候选人是华人，但幕后老板却是巫统的言论，社青中委发文告要求马华清楚交代和伊党关系。 社青团政治教育主任郑传毅表示，巫伊合作既然已成事实，马华却对他们的种族极端言论充耳不闻，这是对选民的欺骗。作为自称是华人代表的马华，候选人被盟友标签为巫伊的“销售员”，马华有必要清楚交代本身的立场。 “连自己的立场都任人摆布，何以能够代表人民发声？” 社青团大专事务局主任梁誉升表示，人民代议士被当作为销售员没有问题，毕竟销售员是一份值得尊重的职业。但是，作为一个“负责任”的销售员，最重要是认可自己销售的产品，并老实声报自己产品的好坏。 “不然就是挂羊头卖狗肉，拿华人选票支持走种族极端路线的巫伊联盟。” 社青团中委吴家良也表示，我国现在处于种族宗教对立的高峰期，而始作俑者就是巫伊两党领袖的“大马来人主义”的言论。倘若马华扛着“为民发声”的旗号，就应该对巫伊联盟最近号召的“杯葛非穆斯林产品”、“从非马来人手中夺回政权”的言论表态。 “马华应该马上和巫伊两党切割，拒绝和种族极端分子站在同一阵线。“

马华勿自欺欺人、为巫伊护航，穆斯林团结集会无法彰显中庸！ 针对马华公会对于914穆斯林团结集会的声明，社青团做出回应，驳斥马华谬论。 巫伊在野合作违背宪法中民主多元精神 梁誉升、郑传毅和吴家良在文告中指出，马华第一点对于914集会声明，宣称只要巫伊在野合作符合宪法精神和中庸价值则会认同。社青三子指出，首先马华必须回应的是，巫统和伊斯兰党这两个政党究竟从何体现了中庸价值和宪法精神？ 从巫统高举马来剑，到505后怒骂华人不满足；再到伊党从左右逢源，到强化回教刑事法、追求单元的宗教社会。请问巫统和伊党两者目前的策略和一贯论述究竟是煽动族群神经线为主还是以中庸开明路线？ 再者，如果要谈在野合作，追溯到后509巫伊宣称合作，挑起种族宗教课题来炒作种族宗教情绪，种种策略企图通过以极端右翼路线稳住基本盘。社青三子促马华解释，从最近巫伊合作爆发的拒绝反歧视公约示威、再到反罗马公约示威、及近日的爆发出的由巫伊倡导杯葛非土著产品运动，或纳吉在面子书上制造出的土著被边缘化、是受害者的论述等等，请问巫伊以上的合作哪一种串联、运动、策略、动员或是论述是符合宪法中多元、中庸精神和原则？那么，马华却还是否支持这种在野合作？ 马华一味苟同无法扭转时局，惟施压巫统方是杜绝种族宗教政治的出路 第二点，马华在文告中也提及巫伊合作是无法回避的事实。社青三子质问马华，即便巫伊合作是当今客观事实，所以这能说明了什么？难道因为巫伊合作目前是事实，所以就应该支持与认同？按照马华的逻辑，难道纳吉贪污是客观事实，所以马华就应该对他表示支持与认同？难道希盟是执政党是客观事实，所以马华就应该什么都不做，完全表示支持即可？ 社青团指出，由此可见，对于客观事实，必要的举动是应该采取的，而非佛系坐视不理、无动于衷、隔岸观火。放眼马来西亚当今政治光谱，过去巫统通过种族威权来制造捍卫穆斯林地位的形象来让马来人只能紧抱巫统，如今下野后巫统伊党制造恐慌以煽动穆斯林的恐惧，企图使马来西亚走向双极社会的发展，通过挑起种族宗教文化矛盾，争取保守巫裔选民的支持，却加剧社会分裂。社青团质疑，为何马华至今依站在巫统伊党保守右翼一边，发表声明支持助长种族宗教政治的萌芽，而非站在相对多元开明的中间路线以遏止保守势力的反扑？如果马华意识到巫伊合作是客观事实，马华作为国阵的成员党更应该施压巫统别再走极端种族宗教路线，遏止保守势力抬头，杜绝族群矛盾成为选票便利。 社青三子也指出，马华提及巫统签署914协议已经与马华及国大党会谈，所以是尊重共识、多元和宪法精神。社青三子强调，马华最大的问题就在于党国不分，把党和国家两个不同的概念混为一谈。国阵的原则并不代表国家的原则，国阵成员党的共识并不代表国民的共识，国阵成员党之间即便 “民主”，也不代表国阵的路线等同是民主全民路线。 所以，巫统与伊党合作得到马华的共识，并不等同于巫伊合作是符合我国多元普世价值；第二，巫统与伊党合作得到马华和国大党认可，并不等同于巫伊合作有了多元色彩；第三，巫伊合作得到国阵成员党的认同，并不等同于巫伊提倡的种族宗教论述符合宪法多元、民主、平等精神。马华把国阵自身的立场等同于国家宪法的立场企图混淆视听，实则是无稽之谈。 914穆斯林团结集会无法彰显中庸 第三点，马华声称巫伊914穆斯林团结集会是中庸的。社青团质问，马华是否可以说明914穆斯林团结集会的中庸精神体现在哪里？从集会者都身穿象征某宗教服饰再到由巫统伊党为首号召，中庸的精神从何彰显？再者，巫统和伊党要究竟将穆斯林团结集会面向全民以体现中庸？倘若集会发言者依旧保持过去一贯的极端右翼路线论述，那么马华的声明是否只是毫无意义的声明？ 结语 社青三子即梁誉升、郑传毅和吴家良重申，509政治海啸之后，各别政党不得不重新检视过去的论述、策略是否符合当今事宜。马华过去因为议席包袱向巫统低头，却为何在变天后依旧承担这个负担？马华无视马来西政治局势与政党转替后的方向，一味向巫统示忠，追随其步伐根本无法稳定其作为在野党的势力，也将导致大马民主转型陷入真空。 社青三子强调，马来西亚是多元族群、宗教、语言、文化的社会，政局扭转后，由于威权体制的遗绪、保守权贵的反扑、族群宗教的分歧，要抑制的是极端右翼路线的政党刻意扭曲煽动而导致不协调，但马华一味妥协或向既有的分裂低头从来不是最有效的对话，更无法壮大公民社会的成型。 巫统和伊党联手后，成功制造出马来人是被边缘化的受害心理，无动于衷并无法遏止这股势力继续抬头，相反只会任由让族群政治、宗教神权成为民主巩固失败的关键。社青团表示，对于保守势力的反扑，应该以更高、更远的格局来面对，革除过去的遗瘤，重建公民文化，走向务实、中庸、多元、开明，不提出是似而非的论述来混淆视听是唯一的出路。

50年代以及60年代初是我国教育发展的分水岭。马来西亚当时从殖民国，摇身成为独立自主国。纵观历史，马来西亚从英殖时代起，就一直呈现着种族多元的社会体系。我国的多元社会特质深深影响了教育体系的发展，形成了今日的多源流教育制度。 一直以来，我国的和谐社会建立于各族之间的相互包容与相互尊重。尽管偶尔会有意见的分歧，但是大家都懂得互相尊敬、团结。纵然口操不同语言，人民之间仍和平相处甚至互相学习。反之，表面上同声同气的背地里还可能面对同床异梦的分歧。这一点相信伊党不会感到陌生。因此，伊妇在全国代表大会上，以多源流学校奠定不同学习语言破坏国民团结的言论绝对是无稽之谈。 联合国教科文组织曾针对以母语进行基础教学作出多项研究。研究报告指出，在家庭或学前环境中对儿童使用母语有助于他们顺利学习母语读写能力，并可能有利于后期在学校第二语言的学习。此外，报告也强调了教育早期母语教育的重要性。 根据统计，仅是在今年，选择将孩子送入多源流小学求学的巫裔家长占就读人数的16%。本是同根生相煎何太急。既然身处同一个国家，共享同样的社会资源，我们又何必出言否定多源流学校里莘莘学子的求学机会，以不文明手段去伤害各族之间的情感呢？ 伊党署理主席端依布拉欣近来曾发布文告，推翻多源流学校破坏国民团结的言论。由此可见，伊党妇女组针对多源流学校的恶意诬蔑，除了为自己捞取些许廉价政治以及煽动种族情绪以外，对于教育发展甚至社会进步毫无意义可言。反之，在这个改变的节骨眼上，我们更应该着重于改善教育体系、提升教育质量，为教育部长马智礼与其团队提出具建设性意见以及实际的支持。 针对此事，社青团促请警方介入调查伊党妇女组这一番极端并且挑拨国民的言论。伊党妇女组发表的“伟论”，在代表大会当日立即遭到伊党副主席阿末山苏里打脸，指其立场纯属个人看法，并非伊党政策。伊妇此番发表不但鲁莽，甚至与自身党内部构成矛盾。前言不搭后语，实在让人怀疑伊党到底在耍什么把戏？真真假假，居心何在呢？

社青团长：践踏他人弥补己缺，才是侮辱尊严祸首！ “年轻人应当用心体会团结的重要性；珍惜并尊重各族群之间的相处，并且避免做出互相伤害、剥夺他人权利或有违独立宪法的行为。“ 霹雳州苏丹纳兹林沙于数月前在翁姑奥马工艺大学毕业典礼上亲谕了此番叮嘱。 陛下同时呼吁人民应尽责维护和谐与原则，并且互相体谅及维护各方利益。陛下英明公正，热爱子民，备受各界爱戴。遗憾的是，在陛下统治的霹雳州，近日来冒出一名学者，在马来尊严大会上打着煽动憎恨非马来人的旗号高谈阔论，完全违背了陛下谕旨。 此人姓名我们不提也罢。我更要强调的，无论极端分子如何滋事，马来西亚是所有马来西亚人民共享的一片国土，从来都未曾是单一组群族群宗教群垄断拥有，从来都是铁一般的事实。 该名讲师的一番歪论，不仅伤害所有非马来人情感，同时也侮辱马来族群。让我们感到气愤的是，这番极端言论打着维护尊严的幌子，大大地扭曲了我们马来西亚民族的认知与身份。 这名讲师必须明白，绝多数的马来人都开放接纳多元马来西亚的概念，而非如他形容的”尊严被糟蹋践踏“和”容易破裂的玻璃心”。他的一番言论一竿子打翻一船人，故意误导人们唯有透过践踏非马来人才能保住马来族群尊严。 马来西亚是属于全民的。拿督李宗伟、妮可大卫、梁敏仪等体育健将，一次又一次地让大马在国际舞台发光。他们并非马来人，难道马来西亚这片国土就不属于他们的吗？ Embed from Getty Images 马来西亚是属于全民的。丹斯里东尼费南达斯为我国航空业做出了革命性的贡献，并未我国各族人民提供了上千的工作机会。他并非马来人，难道马来西亚这片国土就不属于他的吗？ Embed from Getty Images 马来西亚是属于全民的。卸任陆军第一步兵师师长拿督杜春祥少将过去曾在霹雳州哥布山森林与共产游击分子激战，并且为马来西亚陆军服务了42年的光阴。他并非马来人，难道马来西亚这片国土就不属于他的吗？ 马来西亚是属于全民的。在砂拉越260万名人口占75.6%的非马来人、在沙巴350万名人口中占250万名的非马来人，都同样地与东马的马来人共享这片占了马来西亚全国面积60%的国土。他们并非马来人，难道马来西亚这片国土就不属于他们的吗？ 我国当年取得独立后，敦伊斯迈即代表马来亚前往联合国会议，为马来亚加入联合国组织进行宣誓。 “尽管我们的财富和生活水平可以与当今世界上许多其他国家相比，但作为一个小国，我们的基本实力不在于财产问题，而在于我们人民的道德品格和理想。 在马来亚，我们有三个主要族群：马来人，华人和印度人，多年来在和平与和谐中共同生活。” “无论是宗教差异、文化背景甚至是经济和社会地位上的差异，都不足以构成民族团结的障碍。我们期望与世界其他独立国一样，拥有作为一个独立国家的权利和利益。马来亚的三大族裔，通过和平手段与宪法、友好谈判和折衷精神并以道德力量达到了期望的结国。“ 明显地，马来亚当时向世界展示的承诺，清楚阐明我国是由三大民族以及其他各族群共同建立起的。难道该名来自苏丹依德利斯师范学院的讲师会比敦伊斯迈更清楚独立宪法的宣言吗？ 再者，马来亚半岛连同沙巴以及砂拉越建立起了马来西亚，我们今日的国土。没有了沙巴与砂拉越，今时今日的马来西亚根本不会存在。沙巴与砂劳越难道不是国土的一部分？那名讲师难到还活在石器时代与世界严重脱节，甚至口出狂言侮辱宪法、否定一切非马来人的权以与地位？ 我强烈建议那名讲师自我反省，好好参透大会中那位有尊严的马来老领导所带出的讯息。践踏他人尊严与剥削别方的权益来弥补己缺，才是侮辱族裔尊严糟蹋民族身份的罪魁祸首。正人先正己，若尊严失踪，要谈尊严还是先从有尊严的人身上学习吧！ 李存孝 第五代福建混客家人兼霹雳州子民，马来西亚民族 社青团总团长

民主行动党社青团全国中委吴家良、梁誉升和郑传毅于2019年2月22日发表的联合文告: 三名社青团全国中委不认同希盟青年团团长赛沙迪所发表 “若希盟太快推动改革，将在下届选举败选” 的言论，并表示此言论等同于背叛选民，准备复制国阵种族主义至上的旧政治。 在509前，希盟承诺会对弊端累累的国家体制进行全面改革，更用白纸黑字列出胜选后将会推动的改革作为希望宣言。因此赛沙迪的言论是极度不恰当的，显然是选择性忘记了希盟四党于选举前共同商讨出来对选民的承诺，也漠视人民渴望看到的“新马来西亚”改革愿景。 身为希盟青年团团长，赛沙迪不应该目光短浅，应该清楚了解到国阵政府倒台的原因是国家体制上的崩坏而衍生出的滥权舞弊、领袖权力极度膨胀、诸多恶法遏止民主等。希盟政府显然是以改革议程获得选民支持，而成功执政，所以倘若希盟不履行承诺做出改革，那就等同于背叛选民。 赛沙迪不能因为巫统和伊党联合煽动马来选民，导致希盟马来支持率下降就对改革议程退守，此举将导致希盟被迫保留所有国阵时代留下的种族性政策，甚至为了跟巫统伊党竞争保守马来选票，而推出比巫伊更保守，更种族的政策，让希盟越走越倒退。 社青团促赛沙迪认清现实，希盟只有改革，才会继续得到人民的支持。不改革，人民肯定不会再支持希盟。缓慢地改革等同于延缓马来西亚重振的复原期，国力必然颓靡不前、竞争力停滞，种族至上政策大行其道，难以吸引外资，更不用谈拼经济。希盟唯有坚持兑现宣言，顺从民意加速做出改革，才能带领国家迈入新的景象，摆脱国阵遗留的腐败政治的模式。 希盟应坚持重建新政治的初心，在多元文化主义、共存共荣的原则上，打造出民主、自由、平等、世俗的改革，不要再找借口合理化种族性的政策和言论。 社青团呼吁身为希盟青年团团长的赛沙迪带领改革，教育保守的选民，而非与巫统伊党站在同一阵线，迎合保守议程。 最后社青团三名中委以美国作家克拉克（James Freeman Clarke）的名言与赛沙迪共勉： "政客为的是下一届选举，政治家为的是下一代的未来。"