社青团

霹雳州社青团宣传秘书兼桂和区州议员政治秘书黄家杰于2020年3月10日（星期三）在怡保所发表的新闻稿： 霹雳州社青团宣传秘书黄家杰抨击财政部长东姑赛夫鲁鼓励青年人每月储蓄500令吉并将在60岁退休之时成为百万富翁的言论，完美地为国盟政府再次展示“不接地气”的一面。 也是桂和区州议员政治秘书的他指出，根据大马雇主联合会（Malaysian Employers Federation）一项针对2018年薪资的调查显示，拥有专业文凭（Diploma）以及拥有学士学位（Degree）的毕业生薪金水平平均为1661令吉以及2393令吉。 “然而，2018年国家银行的研究报告却显示，一名在首都吉隆坡工作并长期租房、外食与乘搭公共交通的成年人，每月就必须获得2700令吉的薪资才足以生存。” 黄家杰也表示，根据我国的最低薪金制，除了有57个主要城市在2020年把最低薪金的款额提升至1200令吉之外，其余城市都维持在1100令吉。 “试问以如此低额的薪金，再加上高涨的生活费，一名普通打工的年轻人要如何获得足够的储蓄才能在60岁退休时成为百万富翁？500令吉的存款对于最低薪金人士甚至已经是半个月的薪金。” 他也质问财政部长东姑赛夫鲁，如何得到其所指的年收益率6%的数据，因为我国目前的定期存款年利率也只有不到2%，而公积金局2020年的派息率也只有5.2%，与财政部长的数据还有一段距离。 “究竟身为财政部长的东姑赛夫鲁是否真正了解我国的经济状况，还是只是浑水摸鱼地在国盟内阁当个部长？”

马华消费预科班课题、炒作负面新闻 社青团谴责马华厚颜无耻、利用学生 民主行动党社青团政教主任郑传毅和中委吴家良发文告，针对预科班事件，谴责马华只想炒作负面新闻，事发后根本没有后续处理，包括赵文辉母子被网民围剿时，也不曾出面澄清回应，政治手段恶劣不可取。 根据赵文辉姨母的叙述，本身一直以来都是行动党的支持者，成绩上诉公布当晚，接到一通神秘电话。谈话中分辨不到对方自称“马青”其实是“马华青年团”。而对方只是要求上门慰问和私下探访，而不是召开记者会，赵家就欣然答应。 奈何，当马青副总团长胡伟豪和黄欣平被带到赵文辉的住家时，突然尾随来了一班马华领袖和媒体，包括马华前安顺巴硕伯打马州议席候选人江顺进，杀赵家一个措手不及。从原本的私人探访，变成和马华陪同的媒体记者会。 赵文辉身为单身家庭的孩子，两母子相依为命多时，在叙述成长故事中一时悲从中来，相拥而泣。这并非外界传言的，靠悲情来博取同情。赵文辉当时已经再三强调，本身已经准备好STPM中六，而且已经在上课中，也不是外界传言说非读预科班不可。 无奈，在事情曝光后面对网民来势汹汹的攻击，马青就音讯全无，也没有任何后续的跟进行动。结果让当事人赵文辉一度陷入沮丧，还曾表明不想再上学。 也是安顺国会议员协调官的吴家良谴责马华，只是想从在预科班上诉失利的同学们中捞取廉价政治资本。他坦诚，预科班学额分配上存在瑕疵，社青团也在积极与教育部对话，以解决此问题。 吴家良认为，在野党监督政府是无可厚非，但是不认同马华在这事件上为了捞取廉价政治资本而罔顾学生心理素质。 郑传毅则表示，民主行动党在处理这件事情上都遵从当事人的意愿，包括不让当事人学生入镜媒体。他也重申，赵文辉是经内阁开放更多学位给B40的各族优秀生后，而上诉得直。 他再次呼吁马华，不要再搞私下诱导学生开记者会的旧戏吗，和没有廉耻的收割上诉得直的功劳。马华至此还在自演自爽，面对巫统和回教党排山倒海的种族言论置之不理，根本没有心思扮演有建设性的在野党。 郑传毅也重申，社青团已多次敦促教育部正视真正的问题，即还原一个公平的入学制度，教育部部长马智礼也公开表明接纳社青团5大建议。希盟政府已经逐步落实以需求为基础（Need-Based）的教育改革政策道路上，望各界给予更多的支持和耐心。

民主行动党全国社青团大专事务局主任梁誉升、政治教育局主任郑传毅、中委吴家良于2019年10月16日所发表的媒体文告: 针对民政党主席刘华才，10月16日“不鼓励黄彦铬过激行动 ，惟刘华才斥马大滥权打压”的言论，民主行动党全国社青团三中委驳斥刘华才选择站在高墙一方共同谴责受害者，不止冷血无情，还遏止学生声音的传达。 三名社青团领袖指出，民政党不鼓励黄彦铬在毕业礼上举牌抗议的做法因为“有些过激”，显然思维并无与时俱进，仍停留在保守年代，无法接受威权应该被谴责的建制思维框架，相当可笑。 “在毕业典礼抗议的行为在民主国家随处可见，并非是什么“过激”，应该被讨伐、被批判、或不被鼓励的事。他举例，就在今年的5月美国副总统彭斯(Mike Pence)在印第安纳州泰勒大学(Taylor University)毕业典礼上演讲，但是在彭斯开始致词前几分钟便有数十人抗议；岭南大学毕业典礼，在场有应届毕业生示威不满林郑月娥续任建制派人士当校董，要求废除特首校监当然制并释放9子，上台时亦高呼口号,” 社青团指出。 刘华才无法接受这种做法，只突出他无法容忍民主国家中发出异议行为的正当性，是标准的建制派，对威权低头。 “学生是监督政府、威权的声音。身为反对党，不只应该监督威权、也不应该对制衡的声音泼一把冷水，落井下石。学生运动也是公民社会的重要一环。” 社青团质问刘华才，如果这种行为过激，那么请问受剥削、受打压者要如何发表异议？如果一切异议必须等到当权者觉得舒适的时侯才得以声张，反对的声浪和制衡的声音根本无法传达，公民社会也无法建立。 三名社青团中委说，黄彦铬的抗议不是没有理由。马大作为学术机制，应该超越政党政治，但却沦为巫统伊党的傀儡，成为了马来尊严大会的主办方。阿都拉欣作为马大的掌托人居然顺应巫统伊党的种族政治议程，在大会上发表种族歧视言论，也无法回应学生会署理主席发出的斥责。当黄彦铬在毕业典礼抗议后，阿都阿欣还报警并阻止另一位进入马大礼堂参与毕业典礼。 “这不应该是一所顶尖大学校长应该有的风范。他作为一名学术人员，没有接纳异议的宽容，也没有愿意放低姿态聆听学生声音的意愿。更重要的是，他对于学生的斥责毫无招架之力，完全零回应，只能用手上的权力打压学生的声音。” 社青团强调，刘华才必须为自己不负责任的言论道歉，而阿都阿欣更应该引咎辞职，并表示唯有包容、倾听，让监督力量在马来西亚壮大，马来西亚才能有迈向民主转型成功的可能。

马华勿自欺欺人、为巫伊护航，穆斯林团结集会无法彰显中庸！ 针对马华公会对于914穆斯林团结集会的声明，社青团做出回应，驳斥马华谬论。 巫伊在野合作违背宪法中民主多元精神 梁誉升、郑传毅和吴家良在文告中指出，马华第一点对于914集会声明，宣称只要巫伊在野合作符合宪法精神和中庸价值则会认同。社青三子指出，首先马华必须回应的是，巫统和伊斯兰党这两个政党究竟从何体现了中庸价值和宪法精神？ 从巫统高举马来剑，到505后怒骂华人不满足；再到伊党从左右逢源，到强化回教刑事法、追求单元的宗教社会。请问巫统和伊党两者目前的策略和一贯论述究竟是煽动族群神经线为主还是以中庸开明路线？ 再者，如果要谈在野合作，追溯到后509巫伊宣称合作，挑起种族宗教课题来炒作种族宗教情绪，种种策略企图通过以极端右翼路线稳住基本盘。社青三子促马华解释，从最近巫伊合作爆发的拒绝反歧视公约示威、再到反罗马公约示威、及近日的爆发出的由巫伊倡导杯葛非土著产品运动，或纳吉在面子书上制造出的土著被边缘化、是受害者的论述等等，请问巫伊以上的合作哪一种串联、运动、策略、动员或是论述是符合宪法中多元、中庸精神和原则？那么，马华却还是否支持这种在野合作？ 马华一味苟同无法扭转时局，惟施压巫统方是杜绝种族宗教政治的出路 第二点，马华在文告中也提及巫伊合作是无法回避的事实。社青三子质问马华，即便巫伊合作是当今客观事实，所以这能说明了什么？难道因为巫伊合作目前是事实，所以就应该支持与认同？按照马华的逻辑，难道纳吉贪污是客观事实，所以马华就应该对他表示支持与认同？难道希盟是执政党是客观事实，所以马华就应该什么都不做，完全表示支持即可？ 社青团指出，由此可见，对于客观事实，必要的举动是应该采取的，而非佛系坐视不理、无动于衷、隔岸观火。放眼马来西亚当今政治光谱，过去巫统通过种族威权来制造捍卫穆斯林地位的形象来让马来人只能紧抱巫统，如今下野后巫统伊党制造恐慌以煽动穆斯林的恐惧，企图使马来西亚走向双极社会的发展，通过挑起种族宗教文化矛盾，争取保守巫裔选民的支持，却加剧社会分裂。社青团质疑，为何马华至今依站在巫统伊党保守右翼一边，发表声明支持助长种族宗教政治的萌芽，而非站在相对多元开明的中间路线以遏止保守势力的反扑？如果马华意识到巫伊合作是客观事实，马华作为国阵的成员党更应该施压巫统别再走极端种族宗教路线，遏止保守势力抬头，杜绝族群矛盾成为选票便利。 社青三子也指出，马华提及巫统签署914协议已经与马华及国大党会谈，所以是尊重共识、多元和宪法精神。社青三子强调，马华最大的问题就在于党国不分，把党和国家两个不同的概念混为一谈。国阵的原则并不代表国家的原则，国阵成员党的共识并不代表国民的共识，国阵成员党之间即便 “民主”，也不代表国阵的路线等同是民主全民路线。 所以，巫统与伊党合作得到马华的共识，并不等同于巫伊合作是符合我国多元普世价值；第二，巫统与伊党合作得到马华和国大党认可，并不等同于巫伊合作有了多元色彩；第三，巫伊合作得到国阵成员党的认同，并不等同于巫伊提倡的种族宗教论述符合宪法多元、民主、平等精神。马华把国阵自身的立场等同于国家宪法的立场企图混淆视听，实则是无稽之谈。 914穆斯林团结集会无法彰显中庸 第三点，马华声称巫伊914穆斯林团结集会是中庸的。社青团质问，马华是否可以说明914穆斯林团结集会的中庸精神体现在哪里？从集会者都身穿象征某宗教服饰再到由巫统伊党为首号召，中庸的精神从何彰显？再者，巫统和伊党要究竟将穆斯林团结集会面向全民以体现中庸？倘若集会发言者依旧保持过去一贯的极端右翼路线论述，那么马华的声明是否只是毫无意义的声明？ 结语 社青三子即梁誉升、郑传毅和吴家良重申，509政治海啸之后，各别政党不得不重新检视过去的论述、策略是否符合当今事宜。马华过去因为议席包袱向巫统低头，却为何在变天后依旧承担这个负担？马华无视马来西政治局势与政党转替后的方向，一味向巫统示忠，追随其步伐根本无法稳定其作为在野党的势力，也将导致大马民主转型陷入真空。 社青三子强调，马来西亚是多元族群、宗教、语言、文化的社会，政局扭转后，由于威权体制的遗绪、保守权贵的反扑、族群宗教的分歧，要抑制的是极端右翼路线的政党刻意扭曲煽动而导致不协调，但马华一味妥协或向既有的分裂低头从来不是最有效的对话，更无法壮大公民社会的成型。 巫统和伊党联手后，成功制造出马来人是被边缘化的受害心理，无动于衷并无法遏止这股势力继续抬头，相反只会任由让族群政治、宗教神权成为民主巩固失败的关键。社青团表示，对于保守势力的反扑，应该以更高、更远的格局来面对，革除过去的遗瘤，重建公民文化，走向务实、中庸、多元、开明，不提出是似而非的论述来混淆视听是唯一的出路。

民主行动党社青团全国中委吴家良、梁誉升和郑传毅于2019年2月22日发表的联合文告: 三名社青团全国中委不认同希盟青年团团长赛沙迪所发表 “若希盟太快推动改革，将在下届选举败选” 的言论，并表示此言论等同于背叛选民，准备复制国阵种族主义至上的旧政治。 在509前，希盟承诺会对弊端累累的国家体制进行全面改革，更用白纸黑字列出胜选后将会推动的改革作为希望宣言。因此赛沙迪的言论是极度不恰当的，显然是选择性忘记了希盟四党于选举前共同商讨出来对选民的承诺，也漠视人民渴望看到的“新马来西亚”改革愿景。 身为希盟青年团团长，赛沙迪不应该目光短浅，应该清楚了解到国阵政府倒台的原因是国家体制上的崩坏而衍生出的滥权舞弊、领袖权力极度膨胀、诸多恶法遏止民主等。希盟政府显然是以改革议程获得选民支持，而成功执政，所以倘若希盟不履行承诺做出改革，那就等同于背叛选民。 赛沙迪不能因为巫统和伊党联合煽动马来选民，导致希盟马来支持率下降就对改革议程退守，此举将导致希盟被迫保留所有国阵时代留下的种族性政策，甚至为了跟巫统伊党竞争保守马来选票，而推出比巫伊更保守，更种族的政策，让希盟越走越倒退。 社青团促赛沙迪认清现实，希盟只有改革，才会继续得到人民的支持。不改革，人民肯定不会再支持希盟。缓慢地改革等同于延缓马来西亚重振的复原期，国力必然颓靡不前、竞争力停滞，种族至上政策大行其道，难以吸引外资，更不用谈拼经济。希盟唯有坚持兑现宣言，顺从民意加速做出改革，才能带领国家迈入新的景象，摆脱国阵遗留的腐败政治的模式。 希盟应坚持重建新政治的初心，在多元文化主义、共存共荣的原则上，打造出民主、自由、平等、世俗的改革，不要再找借口合理化种族性的政策和言论。 社青团呼吁身为希盟青年团团长的赛沙迪带领改革，教育保守的选民，而非与巫统伊党站在同一阵线，迎合保守议程。 最后社青团三名中委以美国作家克拉克（James Freeman Clarke）的名言与赛沙迪共勉： "政客为的是下一届选举，政治家为的是下一代的未来。"

民主行动党全国社青团大专事务局主任梁誉升，政治教育局主任郑传毅及中委吴家良于2020年5月31日的联合文告： 民主行动党全国社青团炮轰由慕尤丁阿兹敏统领的国盟后门政府完全无心为民，只设法用旁门左道巩固其后门政权，日前曝光的录音更揭露慕尤丁欲以官职利诱巫统议员跳槽。 慕尤丁在录音中说，若巫统议员知道将与巫统组建新政府，他们或现在就加入土团党。也是后门首相的他更指若给予职位，部长或官联公司主席，会有10或20人会加入他们。 “慕尤丁在3月11日曾经向民许诺在一个月后会公布内阁成员们的财产，但如今却无影无踪。早前涉及挪用一马公司资金洗黑钱的纳吉继子更是被控方释放。再加上昨日曝光的录音，这证明了慕尤丁阿兹敏的后门政府完全无意延续希盟所倡导的改革路线，也无意在接下来的任期内打造廉洁及不贪腐的政府,”三名社青团中委如是说道。 社青团最后也促请反贪会勿在国盟执政时期沦为纸老虎，反之应立即彻查此录音，因为这揭露慕尤丁欲以官职收买议员的录音已明显构成违反2009年反贪会法令。

民主行动党联邦直辖区社青团于2020年5月14日（星期四）发表文告： 社青团呼吁联邦直辖区部长协助年轻人走出疫情，走入科技时代。 疫情爆发多日，大部分的部长继续神隐。或许真的如首相所说，他们都有在做事只是不常出来发表意见，以至于大家都觉得他们没做事。或忙着夺权，窥视入主官联公司权力。 试问联邦直辖区部长到底在这段时间做了什么事情？多州在行动管制令（MCO）局部解封过后都选择不跟进，但是联邦直辖区部长却大力支持。在吉隆坡、纳闽和布城都相继上班了的情况之下，吉隆坡市政局是否有没有做相关的防范措施呢？ 吉隆坡地生活费高昂，当地居民要如何度过这段艰难时刻？尤其是到现在都还不能够营业的小贩商和地摊商们，还有一些M40（中等收入群）现在被公司扣薪后也不符合申请国家关怀援助金（BPN）援助金的打工一族。许多经商人士不能营业但要支付100％的薪资和承担生活费用。联邦政府是不是就这样默默的看着他们自身自灭？请问联邦部长，你的政策在哪里？ 如今透过后门政治手段当上了联邦部长，那是否应该展现一下自己的魄在这个疫情期间好好地帮助这个国家度过难关，至少也要保住国家的心脏-- 首都的经济和人民。目前为止，我们还未看到联邦直辖区部长发表过任何有建设性的东西。 这个国家大部分的年轻人都聚集在首都工作，他们是我们的未来，我们的命脉。我在这里恳请我们如今已如愿执政联邦直辖区部长帮帮这些年轻人。部长在面子书直播提到“已经拟定一些计划，开放让青年创业，让他们有机会拥有自己的生意”。”地点作为咖啡厅、凉亭及档口等，包括一些大型广场及旅游旺区，让他们能在舒适的环境下做生意。” 年轻人更多创业和就业机会。但在疫情还没退散前，鼓励年轻人独自进入饮食及需靠游客行业是下下之策。呼吁把在吉隆坡的政府商摊租金、门牌税和商业执照给予一年优惠；市政府该协助数码转型，支持创意革新企业。虽然中央政府提供奖液和辅助，但缺少地方政府推广和协助而发展力不从心，也明白传统商贩跟不上科技。但是政府可以将年轻要创业的和传统商贩一起合作，例如地方政府应该推广更多e-bazaar、外送平台、网购平台合作和多元行销。同时，政府应该增加年轻创新经济和创业援助，如E-sport、音视行业、网路行销等等。 与此同时，吉隆坡以商业旅游为依本，虽然现在已经逐步放宽营业，但是防范措施也要做足以确保人民和游客的安全。这里可以建议效仿雪州政府推行的SElangkah签到系统，连锁快餐店的walk-in QR code等，这些比目前工作时的手写记录来得简约和有效率。 如今，不是太平盛世，我们经不起由阿斗来领导我们和忙着夺权。联邦直辖区部长，请把时间和资源用在刀口上，因环境进步而改变，别用着陈旧模式来带领科技新时代！

民主行动党全国社青团大专事务局主任梁誉升、政治教育局主任郑传毅、中委吴家良于2020年3月6日所发表的媒体文告: 针对张盛闻日前在媒体上指出，重回执政将恢复“正常”，直接拨款给拉曼大学学院，而非校友总会教育信托基金会，全国民主行动党社青团执委炮轰张盛闻国难当头，何以只顾着拿回拨款自肥？ 社青团全国政教主任郑传毅责问张盛闻，为什么不是第一时间要求慕尤丁延续希盟在过去对华小、华中、独中、三院的制度化拨款，填补巫伊土后门政府夺权后的拨款空缺。 “他过去声称倒希盟政府是为了救国，夺权后第一个公开声明却是要回拉大拨款的控制权。难道，马华的“救国计划”就只是控制回6亿4千万的储备金且年年盈余的拉大拨款？” 社青团全国大专事务局主任梁誉升也指出， 自管理拨款以来，从未发生像廖中莱花巨款装修拉大办公室的丑闻，也获得师生的热烈赞扬。甚至有学生在网上公开称赞校友总会直接把助学金汇入学生户口的举措，认为此举让学生绕过繁文缛节，真正受惠。 “如果校友总会教育信托基金会能够有效的处理拨款，为何马华不趁机让拉大回归“正常”，让华教脱离政治捆绑的窘境？” 社青团中委吴家良表示，亲巫统律师凯鲁阿占早前挑战华淡小违宪，巫伊两党领袖也多次公开发表华淡小破坏团结的极端言论，马华当务之急应该是要求“盟友”收手，而非只顾收割拉大拨款。 “马华应该认清“不正常”的是他们自家两个国会议员所支持的巫伊土后门政府，而马华也应该制止他们继续搞单一种族的政治仇视。马华现在掌控两个关键议席，应该为华社关心的议题如华校拨款据理力争，而非继续从巫统的脚下捡面包碎。”

民主行动党全国社青团中委于2019年9月18日所发表的媒体文告: 针对巫统青年团团长阿斯拉夫和示威者聚集在黄书琪的服务中心外，以发音与黄书琪相似的马来文粗口改称名字，全国社青团一众领袖发文告谴责巫统依旧死性不改，奉行野蛮政治文化，要求巫青团长阿斯拉夫和示威者马上收回言论，并和全国妇女道歉。 社青团署理团长张玉刚指出，巫统地不佬青年团脸书直播显示，巫青团长阿斯拉夫怂恿大家，高喊黄书琪的姓氏后，以发音相似的粗口接下去回应。这个以“P”开头及“i”结尾的词为粗口，指女性生殖器。行径极其低劣和羞辱女性尊严。  社青团总秘书郑鸿杰指出，前巫统议员莫哈末赛益及邦莫达也曾发表“每个月都会破漏（bocor）论”而被朝野讨伐。如今巫青团直接用羞辱女性器官的粗口，充作攻击政敌的口号，卑鄙程度更让人乍舌。社青团希望朝野一起团结，讨伐羞辱女性的政治歪风，重塑健康文明的问政空间。  政教主任郑传毅则认为，该视频是马青居銮州分团副团长黄玉英（Joan Ng）在未经许可录制并上载至其个人面子书。那么身为巫统的盟友，国阵的成员党的马华，更应该出来澄清说明，而非丢了石头，藏起双手“Baling Batu Sembunyi Tangan“。这样的行为无疑是助纣为虐。  大专事务局主任梁誉升呼吁各造即便对“爪夷文课题”持不同意见，但也应该理性讨论，并且尊重不同的声音。不然争议成为了极端政治人物的肆虐舞台，最终吃亏的还是人民。  社青团中委吴家良也认为，巫青团团长阿斯拉夫可能已经触犯《1955年轻微犯罪法令》第14条文，即有意图羞辱或威胁他人，破坏公共安宁，呼吁警方开档调查巫青团团长和示威者。

民主行动党社青团全国副团长兼桂和区州议员崔慈恩于2021年3月24日（星期三）在怡保发表的新闻稿： 民主行动党社青团谴责古晋北市市政局对古晋社青团前团长陈莹颖有关“双语路牌” 事件，今日遭到面控，并指有关的控状根本没有必要。古晋社青团成员贴中文路名的做法是善意的，目的是为了维护砂拉越多元文化的特色，并无任何破坏种族和谐的不良意图。 社青团全国副团长崔慈恩发文告表示，古晋社青团为了捍卫多元文化，力保马来西亚及砂拉越多元民主文化，甚至在马来西亚成立之前就已经是非常普遍的情况，也是砂拉越人的骄傲。民主行动党社青团声援与古晋前团长陈莹颖共同进退，并作为他们强大的后盾。 她指出，双语路牌是砂拉越多元文化的特色之一，古晋老街包括海唇街、青山道、花香街是古晋著名旅游景点，也见证华社在此谋生有逾百年历史。 “我国在华巫印裔、伊班、卡达山等民族的共同努力中发展，行动党及社青团会一直捍卫马来西亚人的马来西亚，维护多元特色。古晋社青团捍卫双语路牌之举，也获得古晋市民的支持。” 崔慈恩也表示，古晋社青团的举动是好意，加上“双语路牌”的风波已经平息。古晋北市市政局的应该是捍卫多元文化及保护历史文化遗产，并要求检察官撤回控状，勿再破坏种族和谐。 社青团总秘书郑鸿杰于2021年3月24日（星期三）针对砂拉越社青团同志面控一事的新闻文告： 尊重砂拉越文化多元精神  郑鸿杰捍卫砂社青团同志 前古晋行动党社青团团长陈莹颖为彰显文化多元之精神，于2020年在数个古晋路牌贴上中文路名，于日前被控对地方议会或政府财产作出犯罪行为，一旦罪成，初犯可被判罚款1500令吉。 社青团总秘书郑鸿杰捍卫陈莹颖坚持砂拉越路牌需要有中文路名，以维护砂拉越多元文化，民族和谐与团结的精神。 郑鸿杰表示，双语路牌早在砂拉越参与及成立马来西亚前就已存在，当时候砂拉越更在多个路牌同时使用国语，英语及华语三大语言，成为该州独特的文化的同时，也向全国展现了尊重多元文化典范。 许多西马的人民由于不了解东马的中庸与多元文化特征，才会针对贴上中文路的举措妄加批评, 引起社会轩然大波。 事实上，学习和使用母语是联邦宪法第152条文（1）所赋予和保障人民的基本权益，而第152条文（2）亦赋予政府维护其他族群语言的使用和学习的权力。 古晋市一直以来都有中文路牌，然而，这些珍贵的文化遗产，却在近期莫名其妙“被消失”。砂拉越行动党多次质问现任砂州首长阿邦佐和州政府，却一直得不到回应，因此古晋行动党社青团才毅然贴上中文路名，以便恢复路名和持续捍卫砂拉越的多元文化精神。 有鉴于此，古晋社青团贴上中文路牌的做法是履行宪法赋予人民的基本权利，更凸显砂拉越和我国各族之间互相尊重和发扬多元文化的珍贵特质，应该获得各界赞扬和支持。 此外，已故砂拉越首长阿迪南亦曾在2015年同意路牌设有中文名字的措施。因此，砂拉越社青团是基于地方政府和州政府没有遵循之前首长的决定，迟迟不添加华语路名才采取相应行动，根本不是所谓的损坏或破坏地方议会或政府的财产。 郑鸿杰表示，针对双语路牌风波，古晋社青团于2020年已达致共识，把张贴的中文路名贴纸拆除，同时陈莹颖同志也亲自前往古晋北市市政局领取罚单，故此，他希望地方政府及有关当局不要再针对此事件采取进一步秋后算账的行动。